Концепт "родина" в сознании современного китайского общества через его отражение в языке - Курсовая работа

Однако изменения, происходящие в условиях современного мира в области экономики и политики, влияют на сознание людей, их идеалы. Все больше людей стремится достичь материального благосостояния, и в погоне за ним люди забывают о таких духовных ценностях, как бескорыстие, любовь, дружба, справедливость, патриотизм и т.д. Изучение концепта «Родина» в сознании жителей современного Китая кажется весьма актуальным в связи с вышесказанным, а так же в связи с его неизученностью. Объектом исследования выступает концепт «Родина» в китайской лингвистической картине мира. Цель исследования - рассмотреть концепт «Родина» в сознании современного китайского общества через его отражение в языке.Вопросы взаимосвязи и взаимозависимости языка и культуры, языка и мышления стали волновать ученых еще в ХІХВ. Особенно способствовала привлечению внимания к проблеме соотношения культуры народа и его языка гипотеза лингвистической относительности Э. В дальнейшем Потебня предположил, что язык одновременно обуславливает национальную специфику и является порождением «народного духа», творением народа, то есть фактически Потебня говорил о том, что связь между культурой и языком осуществляется посредством человеческого мышления. В результате к концу 20 века в языкознании сложилось направление под названием «когнитивная лингвистика», которое исследует проблемы соотношения языка и сознания, роль языка в концептуализации и категоризации мира, в познавательных процессах и обобщении человеческого опыта, связь отдельных когнитивных способностей человека с языком и формы их взаимодействия. Развитие когнитивной лингвистики, повышение интереса к проблеме соотношения языка и культуры, языка и мышления, развитие экспериментальных и психолингвистических исследований в сфере соотношения национальных языков и национального сознания - все это способствовало появлению большого количества терминов, которые необходимо определить, для того чтобы раскрыть взаимосвязь языка и культуры народа, а так же разобраться в том что же такое «концепт».Однако, несмотря на то, что данный термин можно считать утвердившимся, разные ученых дают ему различные определения.Впервые в отечественной науке термин концепт был употреблен С.А. Ученый определил концепт как «мысленное образование, которое замещает в процессе мысли неопределенное множество предметов, действий, мыслительных функций одного и того же рода»[10, 3]. Лихачев примерно в это же время использовал понятие концепт для обозначения обобщенной мыслительной единицы, которая отражает и интерпретирует явления действительности в зависимости от образования, личного опыта, профессионального и социального опыта носителя языка. Карасик приводит целый ряд подходов к определению концепта и характеризует его как «ментальные образования, которые представляют собой хранящиеся в памяти человека значимые осознаваемые типизируемые фрагменты опыта» [7,59], «многомерное ментальное образование, в составе которого выделяются образно-перцептивная, понятийная и ценностная стороны» [7,71], «фрагмент жизненного опыта человека» [7,72], «переживаемая информация» [7,128], «квант переживаемого знания» [7, 361]. При определении концепта Степанов Ю.С. сравнивает два термина: концепт и понятие - и утверждает, что по своей внутренней форме в русском языке эти слова одинаковы.По мнению Пименовой М.В. исследование концепта заключается в «интерпретации значения конструкций, объективирующих те или иные особенности концептов; в выявлении частотных (свойственных многим концептам) таксономических характеристик и определении по этим характеристикам общих типологических признаков исследуемых концептов. Есть несколько методик описания концептов, которые делятся на 2 группы. Первая группа методов, заключается в анализе языковых средств объективирующих концепт. К этой группе методов относятся: 1) Выявление семного состава ключевого слова, заключающийся в анализе толкования базовой лексической единицы, репрезентирующей концепт в различных толковых словарях. 3) Анализ лексической сочетаемости слов объективирующих концепт на основе художественных и публицистических текстов (дискурсный подход).Когнитивная картина мира и языковая картина мира связаны между собой как первичное и вторичное, как содержание сознания и средство доступа исследователя к этому содержанию. Когнитивная картина мира существует в виде концептов, образующих концептосферу народа, языковая картина мира - в виде значений языковых знаков, образующих совокупное семантическое пространство языка. Языковая картина мира лишь частично отражает концептосферу и лишь фрагментарно позволяет судить о концептосфере, хотя более удобного доступа к концептосфере, чем через язык, видимо, нет.Китайская культура по праву считается одной из самых древних. В результате стихийных бедствий люди постоянно были ограничены в ресурсах, что привело к формированию у китайцев таких качеств, как бережливость, прагматизм и расчетливость. Даже после захвата Северного Китая маньчжурами, во времена правления монгольской династии Ю

Оглавление

Введение

Глава 1. Теоретико-методологические основы исследования

1.1 Картина мира и язык

1.2 Понятие концепта

1.3 Методы изучения концептов

Глава 2. Особенности китайской национальной культуры

Глава 3. Изучение концепта «родина» в китайской лингвистической картине мира

Заключение

Список использованной литературы

Китай является государством с самой длительной и непрерывной историей, которая документально зафиксирована. В Поднебесной еще в период до нашей эры зародилось всем известное учение конфуцианство, идеалы которого были сохранены консервативным китайским обществом до наших дней. Однако изменения, происходящие в условиях современного мира в области экономики и политики, влияют на сознание людей, их идеалы. Данный процесс имеет место не только в Китае, но и во всем мире. Все больше людей стремится достичь материального благосостояния, и в погоне за ним люди забывают о таких духовных ценностях, как бескорыстие, любовь, дружба, справедливость, патриотизм и т.д.

Изучение концепта «Родина» в сознании жителей современного Китая кажется весьма актуальным в связи с вышесказанным, а так же в связи с его неизученностью.

Объектом исследования выступает концепт «Родина» в китайской лингвистической картине мира. Предметом исследования выступают лексикографические источники и корпус современного китайского языка.

Цель исследования - рассмотреть концепт «Родина» в сознании современного китайского общества через его отражение в языке.

Цель достигается путем решения следующих задач: - рассмотрение взаимосвязи культуры, сознания людей и языка;

- рассмотрение и определение термина "концепт";

- рассмотрение методов изучения концепта;

- общее описание китайской культуры, истории ее развития и современного состояния;

- исследование лингвистического аспекта данной темы, т.е. того, как концепт «Родина» отражается в языке;

Методологическую основу исследования составили разработки в таких научных областях как лингвокультурология, философия, психолингвистика, культурология, лексикология.

В ходе работы были использованы 33 литературных источника, среди них - научные работы Поповой З.Д., Карасика В. И., Лихачева Д. С., Прохорова Ю.Е. и др., материалы различных диссертационных исследований, Интернет-ресурсов, кроме того, 10 словарей различных типов, а также данные корпуса современного китайского языка.

При проведении исследования использовались такие методы как сбор, изучение, систематизация, обобщение и анализ теоретических положений, переводы китайских текстов на русский язык.

Когнитивная картина мира и языковая картина мира связаны между собой как первичное и вторичное, как содержание сознания и средство доступа исследователя к этому содержанию. Когнитивная картина мира существует в виде концептов, образующих концептосферу народа, языковая картина мира - в виде значений языковых знаков, образующих совокупное семантическое пространство языка. Языковая картина мира лишь частично отражает концептосферу и лишь фрагментарно позволяет судить о концептосфере, хотя более удобного доступа к концептосфере, чем через язык, видимо, нет.

В науке нет четкого понимания того, что есть концепт. Обобщая определения, данные различными учеными можно сказать, что это многомерное ментальное образование, облегчающее процесс мышления и общения.

Методы исследования концептов принято делить на 2 группы. Первая группа методов, заключается в анализе языковых средств объективирующих концепт. Вторая - в проведении ассоциативного эксперимента, который может быть свободным, направленным на получение вербальной реакции на слова - стимулы, и рецептивным, нацеленным на получении данных о понимании концепта. Для наиболее комплексного изучения концепта, как правило, используются методы обеих групп, так как это позволяет раскрыть его различные стороны.