Рассмотрение человека через призму его индивидуальных качеств. Анализ истории возникновения Буддизма и его основных понятий. Изучение древнего свода правил - "Законов Ману". Исследование их как кодекса социальной жизни Древней Индии и духовного равенства.
Среди особенностей буддизма следует выделить ту, что человек, принявший буддизм, может одновременно исповедовать другие религии, например, индуизм, даосизм, синтоизм. Несмотря на то, что буддизм возник как неортодоксальная школа, то есть не признающая авторитет Вед, многие принципы это учение переняло от Вед.Буддисты ведут хронологический отсчет существования своей религии со времени ухода Будды из жизни в этом мире. Буддизм возник в период кризиса брахманизма и относится к неортодоксальным школам. В отличие от брахманизма, в буддизме человек воспринимается не через призму сословной принадлежности, а через призму его индивидуальных качеств. Буддизм не соглашается считать законным, действительным различение людей по варнам и кастам и не мог, конечно, признавать их по самому своему существу. Об этом красноречиво говорит один из эпизодов буддийских легенд - беседа любимого ученика Будды Ананды с Пракрити, девушкой из низшей касты.Будда предлагает путь, открытый для каждого человека, - освобождение от желаний и страстей, спокойное, философски-созерцательное отношение к бренному миру, самоуглубление, позволяющее сделать внутреннюю духовную жизнь неподвластной воздействию среды и благодаря этому познать подлинные, а не случайные связи человека со Вселенной. Он проникнут стремлением к добру и непричинению вреда. буддизм равенство закон ману Буддизм возник как своеобразный бунт против религии брахманизма, переживавшей упадок, погрязшей в суевериях, обрядах и корысти высших сословий. Буддизм проповедовал равенство между людьми, но не в социальной, а в духовной, религиозной сфере. Буддисты считали, что прочная власть защищает моральные устои от расшатывания, выступлений против государства, столь характерных для ведийского периода.Буддизм возник в период кризиса брахманизма и относится к неортодоксальным школам. В отличие от брахманизма, в буддизме человек воспринимается не через призму сословной принадлежности, а через призму его индивидуальных качеств.
План
Оглавление
Введение
1. Происхождение буддизма
2. Некоторые аспекты конституционного права через призму буддизма
Заключение
Список использованной литературы
Введение
Одной из самых древних мировых религий является буддизм. Среди особенностей буддизма следует выделить ту, что человек, принявший буддизм, может одновременно исповедовать другие религии, например, индуизм, даосизм, синтоизм. Данная особенность берет начало от учения
Вед, важной чертой которых было либеральное отношение к другим учениям. Несмотря на то, что буддизм возник как неортодоксальная школа, то есть не признающая авторитет Вед, многие принципы это учение переняло от Вед.
Целью данной работы является анализ конституционного права через призму буддизма.
Вывод
Родиной буддизма является Индия. Буддизм возник в период кризиса брахманизма и относится к неортодоксальным школам. В отличие от брахманизма, в буддизме человек воспринимается не через призму сословной принадлежности, а через призму его индивидуальных качеств. Буддизм не соглашается считать законным, действительным различение людей по варнам и кастам и не мог, конечно, признавать их по самому своему существу.
Формирование крупных государств сопровождалось изживанием родоплеменной организации и идеологии. Происходила ассимиляция арийских племен, их поглощение местным населением, а также происходило взаимопроникновение культур. В религиозно-философском плане это нашло выражение в еретических, антибрахманских течениях, возникших в VII-VI вв. до н.э. Крупнейшим среди них был буддизм.
Список литературы
1. Арвон А. Буддизм. - М.: Мировые религии, 2015. - 277 с.
2. Лупу А.А., Оськина И.Ю. Конституционное право зарубежных стран. - М.: Дело и Сервис, 2013. - 456 с.
3. Малько А.В. Конституционное право зарубежных стран: Учебно-методический комплекс. - М.: Норма, 2014. - 387 с.
