Визначення основних гендерних стереотипів та концептів конфуціанської соціальної моралі. Побудова характеристики напрямків впливу конфуціанства на гендерну культуру Японії. Осмислення відмінностей між чоловіками і жінками з точки зору інь і янь.
Після того, як її мати вказала їй, що «всі люди є потенційними чоловіками, але у вас є тільки один батько», вона розповіла своєму батькові про змову, і він одразу ж наказав убити її чоловіка [2]. У всіх цих ролях на жінок було покладено обовязки відповідати бажанням і потребам кластерної родинної організації: служити потребам їхніх батьків, коли вони були молодими; потребам їхніх чоловіків, коли вони одружувалися; потребам їхніх синів, коли вони ставали овдовілими. Осмислення відмінностей між чоловіками і жінками з точки зору інь і янь передбачає наголошення на тому, що ці відмінності є частиною природного порядку всесвіту, а не частиною соціальних інститутів, які є штучно створеними людиною. Чоловіки могли вимагати розлучення своїх дружин за наявності будь-якої з семи підстав, які включали: безпліддя, ревнощі і балакучість, але чоловік міг зробити це тільки в тому випадку, коли у жінки була сімя, до якої вона мала б змогу повернутися. Серед жінок були вдовиці, які управляли трактирами; акушерки, які доглядали за немовлятами; благочесні жінки, які проводили час, співаючи сутри; чорниці, які зверталися до таких жінок, щоб пояснити для себе буддійське вчення; дівчатка, які навчилися читати разом зі своїми братами; фермерські доньки, які накопичували капітал шляхом лихварства; матері та бездітні вдови, які звинуватили своїх племінників у захопленні їх майна; дружини, які пильнували за наложницями, приведеними додому їх чоловіками; жінки, які вимагали від своїх заможних родичів майно, щоб допомогти сестрам свого чоловіка одружитися добре і т.п.[4].
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы
