Эксплицирование представления о комплексной реальности, заложенное в русской культуре. Понятие реальности и действительности. Математическую модель "русской" реальности, демонстрация её связи с онтологией. Проявление топики русской культуры в языке.
Философия в нашей стране вот уж два десятка лет стоит на распутье, не в силах отважиться решить, чем же ей быть - русской философией или только лишь философией в России. Проблема самоидентификации русской культуры в целом и философии в частности остается нерешенной, приобретая первостепенную важность. Отказ от онтологии, прозвучавший как приговор бытию, во имя антропологии, социальной философии, философии науки и философии как основы междисциплинарных исследований оборачивается попыткой вырастить богатый урожай на непригодной для этого почве. Однако потеря интереса к бытию в философии коренится в стремительной утрате связи современного мира с самим бытием. Пока эта болезнь не стала смертельной, низведя бытие к "поверхности", крайне актуальным представляется обращение к глубинным основаниям русской культуры и заложенной в ней онтологии.Исследование представляет собой обоснование онтологической модели, раскрывающей специфику топики реальности и мировоззрения в русской культуре, чему посвящена первая глава диссертации; вторая и третья главы демонстрируют особенности воплощения онтологической модели в культуре. В первом параграфе "Топика как пра-символ культуры" концептуализируется ключевая для исследования категория "топика", раскрывается авторское понимание "топики", обосновывается ее значение как пра-символа культуры, постижение которого открывает возможность понимания "души культуры".О. Топика в-мещает человека в мир и мир в человека, давая простор им обоим. Поэтому топика определяет не просто характер восприятия пространства определенной культурой, но само пространство, в котором эта культура живет; не столько способ видения пространства, сколько способ его бытия. Одна и та же топика комплексной реальности, сочетающей действительный и мнимый миры, описывается неевклидовыми геометриями фаустовской и русской культуры с разных сторон: геометрия Римана воплощает положительную кривизну действительного мира, геометрия Лобачевского отражает ту же реальность изнутри мира мнимого, находящегося по ту сторону действительности.
План
Основное содержание работы
Список литературы
Публикации в научных журналах и изданиях, рекомендованных ВАК: 1. Порошина, А.М. Лента Мебиуса как онтологическая модель // Гуманитарные науки и образование. - 2011. - № 4. - С.74-76.
Научные статьи, доклады, тезисы в других сборниках и журналах: 2. Порошина, А.М. В поисках сферы игры: мезореальность // Материалы докладов XIV Междунар. конф. студентов, аспирантов и молодых ученых "Ломоносов" / отв. ред. И.А. Алешковский, П.Н. Костылев. URL: http://www.lomonosov-msu.ru/archive/Lomonosov_2007/20/noumen@inbox.ru. pdf
3. Порошина, А.М. Математика русской культуры // Материалы XLVI Междунар. науч. студенческой конф. "Студент и науч. - технич. прогресс": Философия / Новосиб. гос. ун-т. Iiaineae?ne, 2008. - N.60-62.
4. Порошина, А.М. Метро: от схемы города к ментальному пространству // Реальность. Человек. Культура: религия и культура. Материалы Всерос. науч. конф. Омск, 11 декабря 2008 г. - Омск: Изд-во ОМГПУ, 2008. - С.270-271.
5. Порошина, А.М. Сон как комплексная величина // Сб. науч. трудов по материалам междунар. науч.-практ. конф. "Современные направления теоретических и прикладных исследований ‘2009". Том 25. Философия и филология. - Одесса: Черноморье, 2009. - С.53-56.
7. Порошина, А.М. Мнимости в философии, или Потусторонние похождения математики // Альфа: межвуз. сб. науч. ст. / отв. ред.В.М. Шкарупа. - Омск, 2010. - Вып.10. - С.6-9.
8. Порошина, А.М. Человек в системах перспективного видения // Реальность. Человек. Культура: антисциентизм - философская и культурологическая специфика: материалы Всерос. науч. конф. Омск, 25 ноября 2011 г.: в 2 ч. - Омск: Изд-во ОМГПУ, 2011. - Ч.2. - С.17-20.
?aciauaii ia .ru
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы
