Коллекционеры и меценаты XVIII-начала ХХ века - Реферат

В данной работе я бы хотела рассмотреть исторический аспект появления меценатства в России и развитие благотворительности в 18-начале 20 века. Проблемам развития меценатства в современной России посвящена работа И.С.Ждановой "Меценатство как социальный феномен и проблема его развития в современной России". Стоит отметить, что общественная деятельность в форме инициативы и материальной поддержки играла существенную, а подчас и решающую роль в развитии и функционировании таких сфер культуры, как образование и искусство, особенно на рубеже XIX и XX столетий, когда меценатство в России достигло своего расцвета. Этой теме посвящены круглые столы (Агентства социальной информации, журнала "Бизнес и общество"), секции конференций (Российского Форума доноров, Агентства социальной информации, газеты "Ведомости"), материалы СМИ (журналы "Деньги и благотворительность", "Бизнес и общество", "Меценат"; издания АСИ). Обращаясь к теме освещения благотворительности в современных российских СМИ, уместно будет обратиться к истории и проанализировать, что и как писали о добрых делах газеты и журналы России до 1917 г. Особенно интересна вторая половина XIX века, и это неслучайно - после реформ благотворительность (и частная, и общественная) развивалась очень бурно.Я не отрицаю, что изначально появление было связано с дарованием им территорий, возможными перспективами повышения личного статуса, однако, потом индивидуальные выгоды отошли на второй план. Люди искренне старались по возможности помогать развитию искусства, науки, здравоохранения и т.д. Парадокс заключался в том, что многие известные благотворители и меценаты был фигурами трагическими, непонятыми российским обществом, Так откуда же возникло такое количество благотворителей? Однако, я пришла к выводу, что деятельность не была связана с выгодой, поскольку меценаты добровольно отказывались от наград. Меценатство в России в конце девятнадцатого - начале двадцатого веков было существенной, заметной стороной духовной жизни общества; оно в большинстве случаев было связано с теми отраслями общественного хозяйства, которые не приносили прибыли.

План

Введение

Предисловие

Исторический аспект развития меценатства. Причины развития благотворительности

Известные меценаты 18-нач. 20 вв.

Заключение

Использованная литература

В данной работе я бы хотела рассмотреть исторический аспект появления меценатства в России и развитие благотворительности в 18-начале 20 века. Я постараюсь рассмотреть причины появления меценатов, связать это с процессами, изменениями, затронувшими нашу страну, затронуть социальные, политические аспекты меценатской деятельности. Также я расскажу о наиболее ярких и выдающихся меценатах этого периода, укажу сферы их покровительства. Краткие истории о меценатах я подкреплю фотографиями.

Тему меценатства, несомненно, исследуют в современном мире. К числу работ исследовательского характера следует отнести публикацию В.Г.Афанасьева и А.Р.Соколова, которые одними из первых в современной научной литературе предприняли попытку рассмотреть в историографическом плане проблему становления и развития благотворительности в России, уделив особое внимание ее состоянию в XVIII - начале XX вв. Авторы считают необходимым дать краткое представление о том, что такое благотворительность, анализируя энциклопедические издания дореволюционного и советского периодов.

Одной из основных тем исследования в сборнике "Духовно - культурные процессы в современной России", изданной в 1998 г. под редакцией П.Г.Тимофеева, является анализ основных этапов становления системы государственного призрения, а также частной благотворительности. Отмечается, что частная благотворительность стала зарождаться с конца X века, с принятием христианства на Руси, в то время как основы начала государственной системы общественного призрения были заложены гораздо позже, Петром I. В работе выделены три побудительных мотива благотворительной деятельности русских филантропов: патриотизм, религия и желание получить социальные, налоговые льготы.

История благотворительности в дореволюционной России стала предметом исследований современных зарубежных ученых. В статье Г.Н.Ульяновой дан анализ работ американских ученых (У.К.Джордана, Б.К.Мэдисон, Д.Л.Рэнсела и др.) созданных в 80 - е - 90-е годы XX века и посвященных проблеме благотворительности. Автор отмечает глубокую проработку представителями американской гуманитарной науки некоторых аспектов истории русской благотворительности, сгруппированных по трем направлениям: история отдельных благотворительных заведений; социально-психологические особенности практики благотворительности; роль женщин в филантропической деятельности.

К работам методологического характера относится статья Л.Е.Душацкого, в которой анализируются ценностно-мотивационные доминанты современных российских предпринимателей.

Проблемам развития меценатства в современной России посвящена работа И.С.Ждановой "Меценатство как социальный феномен и проблема его развития в современной России". Автор отмечает, что в условиях современной экономической нестабильности, когда выделяются незначительные бюджетные средства на культуру, на первый план выходят структуры частного бизнеса, спонсоры, которые, жертвуя средства на науку, искусство, образование, действуют не бескорыстно, думая, прежде всего о рекламе, имидже, налоговых льготах.

Итак, в реферате мне хотелось бы рассмотреть, с чем было связано возникновение такого количества коллекционеров и покровителей в этом периоде, почему его называют "золотым веком меценатства". Мне хотелось бы выяснить, было ли это связано с какими-то политическими ситуациями в стране, большими возможностями людей прошлых веков по сравнению с современными, или же таковым было сознание тех личностей. Расскажу о том, насколько важной была деятельность меценатов, как для прошлого, так и для современной эпохи.

Итак, в соответствии с толковым словарем С. Ожегова: "Меценат - Богатый покровитель наук и искусств; вообще тот, кто покровительствует какому-нибудь делу, начинанию."

Меценатство - одна из давних наших отечественных традиций, которая отражает огромный духовный потенциал российского общества.

Стоит отметить, что общественная деятельность в форме инициативы и материальной поддержки играла существенную, а подчас и решающую роль в развитии и функционировании таких сфер культуры, как образование и искусство, особенно на рубеже XIX и XX столетий, когда меценатство в России достигло своего расцвета.

Возвращаясь к истокам культуры нашей страны, нельзя не вспомнить о русских меценатах, поднявших русскую культуру на более высокую ступень развития. Русское меценатство - это не просто единовременные пожертвования на "благое дело" Третьяковых, Щукиных, Мамонтова, Морозовых и др., - это настоящее явление в истории России, не имеющее аналогов. Одна из характерных особенностей российского предпринимательства, его определенная историческая традиция - едва зародившись, оно естественно и надолго связало себя с благотворительностью.

Меценаты принимали деятельное участие в развитии образования, науки, искусства. Благодаря участию просвещенных представителей российского торгово-промышленного мира были созданы Третьяковская галерея, Щукинское и Морозовское собрания новой западной живописи, Частная опера С.И.Мамонтова, Московский художественный театр и т.п. Московский предприниматель П.Г. Шелапутин пожертвовал полмиллиона рублей на устройство учительской семинарии. Ф.П. Рябушинский на финансирование Камчатской экспедиции выделил 200 тыс. руб. Все это лишь немногие примеры активного участия представителей набиравшей силу "российской буржуазии" в деле развития и приумножения богатств отечественной культуры.

С возрождением духовности связан выход страны из экономического кризиса, возрождение России как великой державы. Благотворительность и меценатство являлись особой формой общественной деятельности. Благодеяния осуществлялись людьми, которые не были великими деятелями искусства, но вошли в историю русской и мировой культуры, ибо способствовали ее обогащению, утверждению в ней новых направлений и форм. "Для того чтобы процветало искусство, - писал К. С. Станиславский, - нужны не только художники, но и меценаты".

Проблема освещения меценатства

Освещение благотворительности, особенно в СМИ, в последние 2-3 года обсуждается более чем часто. Этой теме посвящены круглые столы (Агентства социальной информации, журнала "Бизнес и общество"), секции конференций (Российского Форума доноров, Агентства социальной информации, газеты "Ведомости"), материалы СМИ (журналы "Деньги и благотворительность", "Бизнес и общество", "Меценат"; издания АСИ). Исследование развития меценатства было построено на основании рассказов очевидцев того времени. Также имеются записи, дневники меценатов, перечень их заслуг и т.п.

Обращаясь к теме освещения благотворительности в современных российских СМИ, уместно будет обратиться к истории и проанализировать, что и как писали о добрых делах газеты и журналы России до 1917 г. Особенно интересна вторая половина XIX века, и это неслучайно - после реформ благотворительность (и частная, и общественная) развивалась очень бурно. "В это время в стране развивается всеобъемлющая система государственного призрения и более разветвленная и многоуровневая сеть благотворительных учреждений, которая становится самым существенным звеном в системе отечественной благотворительности".

Можно уверенно сказать, что в XIX веке о благотворительности писали очень много, Цитата: "Трудно себе представить любой российский журнал или газету XIX века, в которой не было бы постоянной рубрики "Благотворительность". Это касается любых изданий: и общей направленности, и специализированных.

Особо стоит отметить, что во всех журналах и газетах постоянно публиковалась хроника частной благотворительности - перечислялись отдельные добрые дела, причем как известных лиц, так и неизвестных широкой публике, и даже анонимных.

Частым явлением были газеты, сопровождавшие благотворительные акции, проводящиеся молодежью. В годы Первой мировой войны было издано множество студенческих газет, поддерживающих акции по сбору средств беженцев, раненых солдат и их семей, вдов погибших. Нередки были и благотворительные газеты в пользу нуждавшихся гимназистов и курсисток. В своей книге А.Ю. Горчева в качестве примера подобного издания приводит "Новый журнал" - газету, выпущенную в 1915 г. учениками 7 класса Санкт-Петербургской гимназии Гуревича и посвященную сбору пожертвований для беженцев-учащихся.

Из частных журналов заслуживает внимания "Братская помощь", издававшаяся коллежским асессором П.А.Устимовичем в Саратове с 1888 г.

Журнал публикует материалы о разных видах помощи людям, в том числе и на опыте европейских стран; особенное внимание уделяется воспитательным домам России. Рубрика "Летопись городов" была посвящена благотворительности в разных городах, вплоть до указания количества благотворительных заведений в городах.

Выходили и журналы, специализирующиеся на какой-то конкретной тематике, например, "Детская помощь", издававшаяся в 1885-1894 гг. в Москве Обществом попечения о неимущих детях. Тираж журнала составлял 650 экземпляров, ежегодно выходило 24 номера. Издание писало о детской беспризорности и нищенстве, освещало тему детей и работы. Каждый номер начинался с распоряжений правительства, касающихся неимущих детей.

В современном мире сам подход к освещению благотворительности сильно поменялся. Цитата: "…Журналист отвечает на определенный читательский запрос. Разумеется, если в привычное для читателей издание "напихать" материалы только социальной тематики, никто не будет его покупать". В отличие от периодики XIX века, где важно было в первую очередь информировать о происходящих благих делах, современной прессе нужен яркий информационный повод, который должен быть адаптирован к конкретному изданию.

Исторический аспект меценатства в России. Причины развития благотворительности

История меценатства в России имеет давнюю традицию, уходящую в глубь веков. Русские цари, родовитые князья и вельможи покровительствовали строителям храмов и дворцов, иконописцам и составителям летописей и хроник, книгопечатникам, ученым, поэтам. Большой стимул к меценатской деятельности появился у знати после преобразований Петра I, привнесших в страну дух европейского Просвещения. Сподвижники царя старались перещеголять друг друга в поощрении художественных затей.

Значительный взлет меценатской деятельности наступил во время царствования Екатерины II, ее долголетнее правление было ознаменовано самыми щедрыми наградами, послужившими источником возникновения многих крупнейших состояний. Наступил расцвет коллекционирования и собирательства.

Яркими образцами благотворительных учреждений 18-начала 19 века являются Голицинская больница, первая градская больница, Шереметевский дом, Мариинская больница и др.

Союз предпринимательства и благотворительности убедительно прослеживается на примере многих известных купеческих династий. Такой союз едва ли был случайным. Предприниматели, безусловно, были заинтересованы в квалифицированных работниках, способных овладеть новым оборудованием, новейшими технологиями в условиях все возрастающей конкуренции. Не случайно поэтому огромные средства отчислялись дарителями прежде всего на образование. И особенно на профессиональное.

Анализ сферы благотворительности в России, конкретной направленности деятельности в полной мере позволяет связать сущность благотворительности с еще одним известным феноменом-милосердием. Масштабы, этапы и тенденции благотворительности добрых, милосердных дел отчетливо прослеживаются на примере истории Москвы. Нельзя не согласиться со справедливыми выводами П.В.Власова: "Дореволюционная столица представлялась нам городом с "сорока сороками церквей", многочисленными усадьбами, доходными домами и заводами. Теперь она предстает перед нами как обитель милосердия… Представители разных сословий- имущие и бедные-отдавали нуждающимся то, что имели: одни-состояние, другие- силы и время. Это были подвижники, получавшие удовлетворение от сознания собственной пользы, от служения своему отечеству через человеколюбие."

В Москве, как и Руси вообще, благотворительность как организованная общественная система стала складываться с принятием христианства, с появлением монастырей. Показательно, что именно при монастырях начали строиться первые богадельни и больницы в Москве, в Новоспасском, Новодевичьем и Донском монастырях, до наших дней сохранились здания восемнадцатого века, в которых когда-то находились лечебницы

Исследования показывают, что побудительные мотивы благотворительности и меценатства у российских предпринимателей были сложными и далеко не однозначными. Единой идеологической основы для совершения благотворительных поступков не существовало. В большинстве случаев одновременно действовали как эгоистические, так и альтруистические побудительные мотивы: присутствовали и деловой, хорошо продуманный расчет, и уважение к науке и искусству, а в ряде случаев это был особый род подвижничества, восходящий своими истоками к национальным традициям и религиозным ценностям. Иными словами, все зависело от социального облика благотворителей. С этой точки зрения можно говорить о важнейших побудительных мотивах благотворительности и меценатства российских предпринимателей.

Уникальную роль сыграли отечественные предприниматели в развитии русской культуры. Предприниматели - меценаты всегда преклонялись перед деятелями науки и искусства, перед талантом и независимостью суждений, искали их общества и уважения. Многие предприниматели считали делом чести материально поддерживать наиболее талантливых представителей русской культуры, сами увлекались собиранием произведений отечественной и мировой культуры.

Чины и ордена для многих благотворителей не были самоцелью, но они давали возможность повысить их социальный статус. В этом смысле не будет преувеличением отметить, что благотворительность и меценатство были одной из форм удовлетворения купеческого тщеславия и амбиций. Правда, далеко не все занимались благотворительностью для получения чинов и званий. Например, когда Александр I в 1893 году пожаловал П.М.Третьякову за собирательскую деятельность звание дворянина, тот отказался, ответив, что "родился купцом, купцом и умрет".

Известные меценаты 18-нач. 20 вв.

Меценаты в области живописи и архитектуры

Значительный взлет меценатской деятельности наступил во время царствования Екатерины II, ее долголетнее правление было ознаменовано самыми щедрыми наградами, послужившими источником возникновения многих крупнейших состояний. Наступил расцвет коллекционирования и собирательства.

Граф Григорий Орлов (1734-1783)

Гатчина была подарена ему Екатериной II в 1765 году . Выстроил в Гатчине великолепный дворец, где была собрана обширная библиотека. Гатчина стала олицетворением деятельности богатого вельможи, покровителя муз екатерининского времени.

Дворец строился в итальянском вкусе и воспроизводил роскошную итальянскую виллу (то, что Ринальди ездил в Англию и гатчинский дворец построен по образцу английский замков - это глубоко укоренившийся миф). Внутреннее убранство не было великолепным, к тому же финансовые трудности Орлова, скорее всего, не позволили ему закончить дворец в том виде, в каком он задумывался. Но его убранство было выполнено с большим вкусом, а планировка отвечала всем современным требованиям. Значительная часть отделки сохранилась до наших дней. Интерьер Гатчинского дворца

В современной коллекции музея можно найти отдельные предметы убранства орловского времени. Это древняя и современная скульптура, живопись, фарфор и т. п. Имелись во дворце и удобства - роскошная баня с локальным водопроводом: вода из водонагревательных баков по трубам поступала в ванны.

Благодаря деятельности Г. Орлова, не пропали бумаги и архивы М. Ломоносова, которые перешли к князю после смерти ученого, дополнив ранее купленную у него большую часть библиотеки. Широкий круг интересов князя Г. Орлова позволил ввести в российскую культуру имена Фонвизина и механика Кулибина. Строительство на личные средства здания Арсенала и пополнение его собрания позволило сохранить многие памятники оружейного искусства. До сих пор его коллекция оружия является предметом изучения. Обладая вкусом и интересом к живописи, князь Г. Г. Орлов сформировал одну из живописных ранних частных коллекций. Она размещалась в 5 залах юго-восточной части Мраморного дворца. В нее входили "произведения всех европейских школ, особенно много работ модных в то время мастеров Голландии и Фландрии. Имелось даже несколько работ испанской школы, что было тогда большой редкостью.

Александр Сергеевич Строганов (1733-1801)

Представитель известного рода, первым из родственников получивший графское достоинство. Он предоставлял широкие возможности для изучения собственной картинной галереи, в которую входило 87 картин живописцев флорентийской, римской, ломбардской и венецианской школ. Материальную поддержку от Строганова получали поэт Г.Р. Державин, баснописец И.А. Крылов, скульптор И.П. Мартос (автор знаменитой скульптурной группы в честь Кузьмы Минина и Дмитрия Пожарского, располагающейся ныне на Красной площади) и др. Помимо этого А.С. Строганов собрал дорогие коллекции эстампов и медалей. Особое внимание он обращал на устройство библиотеки, которую по числу в ней редких изданий можно было считать одной из первых в Европе. Строганов принял активное участие в постройке Казанского собора в Петербурге, не щадил своего здоровья и, простудившись, умер в день его освящения.

Шереметевы

Большой вклад внес в поддержку культуры России род Шереметевых. Так, генерал от инфантерии (высший чин Русской армии), сенатор, обер-камергер П.Б. Шереметев (1713-1788) содержал знаменитые крепостные театры, хоры и оркестры. Его сын, Николай Петрович (1751-1809), действительный тайный советник, стал основателем Странноприимческого дома в Москве (ныне здание Московского института скорой помощи им. Н.В. Склифосовского). Дмитрий Николаевич (1803-1871), также занимавший придворные и государственные посты, продолжил дело отца, являясь попечителем Странноприимческого дома. К тому же Дмитрий Николаевич прославился и на поприще меценатства и благотворительности.

Павел Михайлович Третьяков (1832-1898)

Картины Павел Михайлович начал собирать не из любви к живописи, а с далеко идущей целью, с определенным "налетом" романтизма: "Моя идея, - пишет он в письме к старшей дочери, - была с юных лет наживать для того, чтобы нажитое от общества вернулось бы также обществу в каких-либо полезных учреждениях; эта мысль не покидала меня никогда во всю жизнь". В 1856 г., когда Павлу было 24 года, он приобрел первые произведения русской живописи - картины Н. Шильдера "Искушение" и В. Худякова "Стычка с финляндскими контрабандистами". Четыре года спустя он пишет в завещании, что завещает капитал "на устройство в Москве художественного музеума или общественной галереи".

В феномене П.М. Третьякова впечатляет верность цели. Подобной идеи - создать общественное, всеми доступное хранилище искусства - не возникала ни у кого из современников.

Хотя частные коллекционеры существовали и до Третьякова, они приобретали картины, скульптуру, посуду, хрусталь и т.д., прежде всего для себя, для своих частных собраний и видеть принадлежавшие коллекционерам произведения искусства могли немногие.

Цитата: "Для меня, истинно и пламенно любящего живопись, не может быть лучшего желания, как положить начало общественного, всем доступного хранилища изящных искусств, принесущего многим пользу, всем удовольствие".

Третьяков никогда не отказывал в материальной помощи художникам, попавшим в трудное положение. О художниках он не забыл и в завещании, передав собственный дом "…городу для устройства в том месте бесплатных квартир для вдов, малолетних детей и незамужних дочерей умерших художников". Для содержания дома Третьяков передал московской Думе 150,0 тыс. руб. 16 мая 1893 г. состоялось торжественное открытие "Городской художественной галереи Павла и Сергея Третьяковых". Москве Павел Михайлович (его брат уже скончался к этому времени) передал 1.276 картин, 471 рисунок и 10 скульптур, оцененных в полтора миллиона рублей. Галерею "высочайше" посетил император Александр III , предложивший Третьякову возвести его в дворяне (дворянства добивались многие, поскольку принадлежность к "благородному сословию" открывало широкие возможности для человека в дореволюционной России). Но Павел Михайлович отказался: "Я родился купцом, купцом и умру".

Павел Третьяков помогал не только художникам. По просьбе И.С. Тургенева он отправил несколько крупных денежных переводов в адрес экспедиции Н. Миклухо-Маклая, находившегося "в стесненном положении". Значительные средства переводились им на стипендии в московских коммерческих училищах. В память войны 1853-1856 гг. Павлу Михайловичу вручили бронзовую медаль за участие в пожертвованиях на военные нужды.

Меценаты в области литературы и образования

Николай Петрович Румянцев (1754-1826)

Самый знаменитый меценатом XVIII в., сын знаменитого полководца П.А. Румянцева-Задунайского. Государственный деятель России (сенатор, министр иностранных дел, председатель Государственного совета), Румянцев оказался тонким ценителем прекрасного - он собрал огромную коллекцию книг, старинных рукописей, географических карт, монет, медалей. Николай Петрович коллекционировал не только предметы материальной культуры. Он субсидировал деятельность кружка, в который входили историки и археографы (Е. Болховитинов, А.Х. Востоков и др.).

В. О. Ключевский о Н. П. Румянцеве: "Граф Н.П. Румянцев принадлежал к любопытному типу любителей отечественных древностей, … неутомимо собирал и собрал коллекцию рукописей, составляющую лучшую часть рукописных сокровищ Румянцевского музея, в которой он сам видел свое настоящее богатство: "Я только тогда и кажусь…". Культ разума, в котором он был воспитан, превратился у него в почитание чужого ума, учености и таланта".*

Именно на основе коллекции Румянцева возникла и существует ныне Российская Государственная библиотека (бывшая Государственная библиотека им. В.И. Ленина), являющаяся сегодня второй (после библиотеки Конгресса в США) в мире библиотекой. Как заявил сам даритель, он передавал коллекцию (состоящую только из 28,2 тыс. книг, не считая других предметов искусства) "на пользу Отечеству и благое просвещение". В 1831 г. коллекцию Румянцева перевезли в Москву, где она составила основу "Московского публичного музеума и Румянцевского музеума", фонды которого пополнялись "путем частных дарений и общественного почина". Позже музей вместе с библиотекой (являвшейся отдельной частью музея с июля 1862 г.) расположился в т.н. доме Пашкова построенном в 80-х гг. XVIII в. архитектором В.И. Баженовым. В 1921-1927 гг. изза перенасыщения фондов Румянцевский музей был расформирован, его коллекции (кроме книг и отдела рукописей) - переданы другим музеям и картинным галереям.

Мария Клавдиевна Тенишева (1867-1928)

Мария Клавдиевна была незаурядным человеком, обладательницей энциклопедических знаний в искусстве, почетным членом первого в России союза художников. Поражают масштабы ее общественной деятельности, в которой ведущим началом было просветительство: ею было создано Училище ремесленных учеников ( под Брянском), открыто несколько начальных народных школ, совместно с Репиным организованы рисовальные школы, открыты курсы для подготовки учителей, и даже создан на Смоленщине самый настоящий аналог подмосковного Абрамцева- Талашкино. "Созидательницей и собирательницей" назвал Тенишеву Рерих. Он очень ценил ее деятельность. Цитата: "Прежде всего не могу не выразить Вам того подавляющего впечатления, которое произвели на меня художественные учреждения Ваши. Только на почве таких центров с их чистою художественною атмосферою, с изучением исконного народного творчества, с примерами отборных образцов художества может расти истинно национальное наше искусство и занимать почетное место на Западе. От всего сердца позвольте сказать Вам - слава, слава!*

Тенишева не только на редкость разумно и благородно ассигновала деньги на цели возрождения отечественной культуры, но и сама непосредственно, своим талантом, знаниями и умениями внесла заметный вклад в изучение и развитие лучших традиций отечественной культуры.

Истинной страстью М. К. Тенишевой была русская старина. Собранная ею коллекция предметов русской старины была выставлена в Париже и произвела неизгладимое впечатлени е. Цитата: "Тенишева жила с 1915 года в Париже, организовывая русские выставки. Через год после ее смерти, в 1929 году, Рерих писал, что имя ее для потомства "запечатлеется среди имен истинных созидателей".**

Именно эта коллекция стала основой музея "Русская старина " в Смоленске (ныне в собрании Смоленского музея изобразительных и прикладных искусств им. С. Т. Коненкова). В 1911 году Тенишева передала в дар Смоленску первый в России музей этнографии и русского декоративно-прикладного искусства "Русская старина".

Одним из главных просветительских проектов в жизни Тенишевой стало Талашкино - родовое имение княгини Екатерины Константиновны Святополк-Четвертинской, которое Тенишевы приобрели в 1893 г. (управление делами было оставлено в руках бывшей хозяйки). Дружившие с детства Тенишева и Святополк-Четвертинская воплотили в Талашкино концепцию "идейного имения", то есть центра просветительства, возрождения традиционной народной художественной культуры и одновременно - развития сельского хозяйства.

Меценат в области театра и музыки

Савва Иванович Мамонтов (1841-1918)

Меценатство Саввы Ивановича было особого рода: он приглашал своих друзей-художников в Абрамцево, зачастую вместе с семьями, удобно располагал в основном доме и флигелях. Все приезжавшие под предводительством хозяина отправлялись на природу, на этюды. Многие работы членов кружка Мамонтов приобретал сам, для других находил заказчиков.

Одним из первых художников к Мамонтову в Абрамцево приехал В.Д. Поленов. С Мамонтовым его связывала духовная близость: увлечение античностью, музыкой, театром. Был в Абрамцеве и Васнецов, именно ему обязан художник своим знанием древнерусского искусства. Савва Иванович Мамонтов был единственным Абрамцево, Дом-музей, 1770 г. бесконфликтным покровителем искусства Врубеля. Для очень нуждавшегося художника нужна была не только оценка творчества, но и материальная поддержка. И Мамонтов помогал, заказывая и покупая произведения Врубеля. Так проект флигеля по Садово-Спасской заказывает Врубелю. В 1896 году художник по заказу Мамонтова выполнил грандиозное панно для Всероссийской выставки в Нижнем Новгороде "Микула Селянинович" и "Принцесса Греза". Хорошо известен портрет С.И. Мамонтова. Мамонтовский художественный кружок был уникальным объединением. Также хорошо известна Частная опера Мамонтова, которая сформировала Шаляпина - гения оперной сцены.

Когда С. Мамонтов решил создать первый в России частный оперный театр, недоумение и шум снова были огромные. Пресса возмущалась, что за дело организации оперного театра "берутся люди, вряд ли знающие столь тонкое дело, как оперная постановка... Словом, все это сплошное любительство". Но у Саввы Ивановича было главное - безукоризненный художественный вкус, развитый до степени подсознательного чутья, интуиции. И этот вкус подсказал Мамонтову, что время старого оперного театра кончилось, что он себя изжил.

Точнее всего деятельность Мамонтова охарактеризовал А. Амфитеатров. Цитата: "Миллионер, железнодорожник, и кругом артист. Оперу держит, картины пишет, стихи сочиняет, бюсты ваяет, баритоном поет". благотворительность меценат живопись музыка

Итак, в предисловии я выдвигала несколько вариантов, которые привели к возникновению меценатства в России. Я не отрицаю, что изначально появление было связано с дарованием им территорий, возможными перспективами повышения личного статуса, однако, потом индивидуальные выгоды отошли на второй план. Люди искренне старались по возможности помогать развитию искусства, науки, здравоохранения и т.д. Они отдавались этому делу полностью, не жалея ни сил, ни денег.

Парадокс заключался в том, что многие известные благотворители и меценаты был фигурами трагическими, непонятыми российским обществом, Так откуда же возникло такое количество благотворителей? Возможно, этот период связан с чем-то вроде цепной реакции, когда один начинает, а другие продолжают; а, может быть, все же несколько изменилось сознание после того, как Петр 1 "прорубил окно в Европу" - это не до конца понятно. Однако, я пришла к выводу, что деятельность не была связана с выгодой, поскольку меценаты добровольно отказывались от наград.

Вместе с тем, без благотворительной и меценатской деятельности предпринимателей не было бы у нас таких шедевров К.Брюллова, А.Иванова, Ф.Шубина. Таких высот национальной культуры как Третьяковская галерея, усадьба Абрамцево, русская опера с ее непревзойденным Ф.Шаляпиным.

Меценатство в России в конце девятнадцатого - начале двадцатого веков было существенной, заметной стороной духовной жизни общества; оно в большинстве случаев было связано с теми отраслями общественного хозяйства, которые не приносили прибыли. Само число меценатов в России на рубеже двух веков, наследование добрых дел представителями одной семьи, легко просматриваемый альтруизм благотворителей, удивительно высокая степень личного, непосредственного участия отечественных меценатов в преобразовании той или иной сферы бытия- все это в совокупности позволяет сделать некоторые выводы.

Меценат - это человек, который дарует деньги, не стремясь извлечь из этого дела выгоду. Разумеется, это применимо не к каждому отдельному меценату, но, несомненно то, что в действии рассмотренных в моем реферате личностей, например, П.М. Третьякова, не было корысти. Он действительно хотел помочь обществу тем, чем сможет. И подобных ему людей было много.

С их помощью, искусство и культура поднялись на новый уровень. Их деятельность не осталась незамеченной, так как сейчас отзывы о тех людях несут благодарность и восхищение.

1. Мартынов С. Предприниматели, благотворители, меценаты. - СПБ., 1993

2. Боханов А. Коллекционеры и меценаты в России. - М., 1989.

3. Аронов А. А. Золотой век русского меценатства. - М., 1995.

4. А. Н. Боханов. Коллекционеры и меценаты в России. М.;1989 г.

5. Н. Г. Думова. Московские меценаты. М.; 1992г.

6. Интернет-ресурсы.

Размещено на .ru