Кодификация Юстиниана - Реферат

Господствующий класс был заинтересован в том, чтобы явно устаревшие нормы были отменены и право было обновлено. В результате напряженного аналитического и компилятивного труда комиссией был составлен список из 39 имен римских знатоков права, который вошел в последствии в содержание труда. Комиссия также внимательно изучила все известные институции, комментарии к законам и эдиктам, письменные ответы знатоков права и монографические сочинения по отдельным правовым вопросам. Император Юстиниан высоко оценил труд комиссии по составлению столь важных для империи Дигест, которые в особой конституции от 16 декабря 533 года «Об утверждении Дигест» красноречиво назвал «храмом римской Юстиции». Первая книга содержала учение о праве и лицах, вторая и третья книги содержали институты вещного и обязательственного права; четвертая книга включала учение об исках и суде.Изучив основные памятники римского права, можно прийти к выводу, что наиболее совершенным является Кодекс Юстиниана. Он содержит мнения ученых-юристов по большинству вопросов, связанных с применением и толкованием права, основополагающие принципы правосудия, применения наказания, классификации преступлений и др. Сборник удовлетворил потребности людей и государства в единстве права, определенности и ясности его содержания. Очень важно, что благодаря кодексу до наших дней дошло правовое наследие Рима, которое представляет огромную ценность для правоведов и, на которой основываются правовые европейские системы.

Неизмеримо большее значение по сравнению с кодификацией Феодосия II имеет кодификационная работа, проведенная в первой половине VI в.н.э. при Юстиниане. В это время зарождаются планы воссоединения восточной части империи с западной, находившейся тогда в руках варваров. Кроме того, интересы государства требовали единства права, определенности и ясности его содержания. Господствующий класс был заинтересован в том, чтобы явно устаревшие нормы были отменены и право было обновлено.

В соответствии с этим Юстиниан поставил перед собой задачу собрать накопившийся огромный материал, притом не только leges (императорские законы, как было при предыдущих кодификационных работах до Феодосия II включительно) но также и ius (сочинения классиков). Весь материал имелось в виду привести в соответствие с потребностями эпохи, устранить противоречия, отбросить все устаревшее. Руководящими началами, естественно, должны были служить укрепление императорской власти и обеспечение эксплуатации рабов (рабство на Востоке сохранилось дольше, чем на Западе).

Актуальность данной темы обусловлена тем, что значение кодификации Юстиниана I выходит далеко за пределы Византийского государства, существовавшего в первом тысячелетии. Истории было угодно продлить жизнь пандектов (дигест) едва ли не до бесконечности. Плоды трудов комиссии Трибониана стали основным источником изучения и рецепции (восприятия и заимствования) римского права, которое в последующие времена в значительной мере определило возникновение, становление и развитие правовых систем Европы, а можно сказать, и всего мира. Особенно в части, касающейся гражданского права и всего цикла цивилистических отраслей законодательства. Правовая классика, созданная римскими юристами, не ушла в небытие. Она продолжает свою жизнь в современном законодательстве и всей юридической действительности: в правовых идеях, правовой культуре и принципах, правовых институтах и нормах.

Проблема данного исследования носит актуальный характер в современных условиях. Об этом свидетельствует частое изучение поднятых вопросов.

Данная тема изучается на стыке сразу нескольких взаимосвязанных дисциплин. Для современного состояния науки характерен переход к глобальному рассмотрению проблем тематики изучаемой проблемы.

Вопросам исследования посвящено множество работ. В основном материал, изложенный в учебной литературе, носит общий характер, а в многочисленных монографиях по данной тематике рассмотрены более узкие вопросы проблемы кодификации Юстиниана. Однако, требуется учет современных условий при исследовании проблематики обозначенной темы.

Высокая значимость и недостаточная практическая разработанность проблемы кодификации Юстиниана определяют несомненную новизну данного исследования.

Дальнейшее внимание к вопросу о проблеме кодификации Юстиниана необходимо в целях более глубокого и обоснованного разрешения частных актуальных проблем тематики данного исследования.

Актуальность настоящей работы обусловлена, с одной стороны, большим интересом к теме кодификации Юстиниана в современной науке, с другой стороны, ее недостаточной разработанностью. Рассмотрение вопросов связанных с данной тематикой носит как теоретическую, так и практическую значимость.

Результаты могут быть использованы для разработки методики анализа "Характеристика основных частей кодификации Юстиниана".

Теоретическое значение изучения проблемы кодификации Юстиниана заключается в том, что избранная для рассмотрения проблематика находится на стыке сразу нескольких научных дисциплин.

Цель работы: рассмотреть особенности кодификации Юстиниана.

Задачи: 1. Рассмотреть задачи и процесс кодификационных работ при Юстиниане.

2. Рассмотреть объем и ход кодификации.

Объект исследования - кодификация Юстиниана.

Предмет исследования - особенности и роль кодификации Юстиниана.

Теоретической и методологической основой проведения исследования явились законодательные акты, нормативные документы по теме работы.

1. Задачи и процесс кодификационных работ при Юстиниане

Итальянский поэт Данте Алигьери в поэме «Божественная комедия» среди прославленных христианских праведников и подвижников, пребывающих в раю, показывает императора Восточной Римской империи Юстиниана Великого, который «в законах всякий устранил изъян». Это не личная прихоть либо особое мнения поэта. Цезарь Флавий Юстиниан I был, по мнению многих историков, самым знаменитым византийским императором. Профессор А.Л. Дворкин утверждает, что император Юстиниан остался в мировой истории, прежде всего, как великий законодатель: «Его знаменитый Кодекс вместе с Дигестами и Новеллами, то есть новыми законами, отразил его мечту о вселенском и христианском римском порядке. Через него римское право стало доступным и Западу и Востоку, начиная с периода раннего средневековья, и через законодательство Наполеона дошло до сегодняшнего дня».

Следует также вспомнить, что за свои колоссальные государственные заслуги император Юстиниан Великий был канонизирован Византийской Православной церковью.

Однако нам, живущим в XXI веке, насколько могут быть интересны правовые реформы, проведенные, пусть даже блестяще, на самом высоком юридическом уровне, но в такие древние времена? Оказывается, кодификационная деятельность этого византийского императора в наше время вызывает у правоведов не просто праздное любопытство, но вполне значительный научный интерес. Это подтверждает весьма показательный пример: в Интернете государственно-правовой деятельности (кодификации) императора Юстиниана Великого отведено 19 тысяч страниц. Можно допустить некоторое сравнение определенных исторических условий, в которых складывалась целенаправленная законодательная политика власти, направленная на создание эффективного законодательства, реально назревала необходимость широкой кодификации права. Конечно, наше время и период Домината сравнивать весьма сложно, но понять современные правовые реформы может помочь глубокое осмысление историко-правового опыта прошлого. Так или иначе, законодательный памятник всегда должен полностью соответствовать новым общественно-политическим и экономическим условиям жизни государства.

Итак, в августе 527 года восточно-римским (византийским) императором становится энергичный Цезарь Флавий Юстиниан I (527-565), при котором кодификация римского права была проведена на высоком профессиональном уровне. Император привлек к кодификационной работе самых знаменитых римских юристов. Для проведения кодификации он своим указом от 13 февраля 528 года создал специальную комиссию из 10 опытных юристов во главе с видным правоведом квестором императорского дворца Трибонианом. Комиссия тщательно исследовала содержание трех ранее названных кодексов, и уже 7 апреля 529 года было утверждено в 12 томах собрание императорских конституций, именуемое в историко-правовой науке Кодексом Юстиниана. Историки римского частного права И.Б. Новицкий и И.С. Перетерский обращают внимание также на тот факт, что «целый ряд спорных вопросов, разделявших старых юристов и вызвавших закон о цитировании, был решен в 529 года путем отдельных (до 50) императорских конституций». Также был издан целый ряд законов по преобразованию устаревших институтов римского права.

Следующий этап кодификации римского права наступил 15 декабря 530 года, когда по императорскому указу «Deo auctore (О составлении Дигест)» была создана новая комиссия из 15 знатоков права под руководством квестора Трибониана. К деятельности в составе комиссии он привлек двух профессоров из константинопольской школы - Теофила и Кратина и двух профессоров из беритской школы - Дорофея и Анатолия.

Таким образом, основной целью деятельности комиссии являлось составление сборника мнений римских юристов по различным правовым проблемам. кодификационный юстиниан римский право

Как отмечают историки римского права, комиссией Трибониана было изучено более двух тысяч сочинений различных юристов за несколько прошедших веков. Например, только юриста Павла комиссия исследовала 71 юридическое сочинение, Ульпиана 23 обширных труда по римскому частному праву. Существует объективное мнение, что правительственная комиссия была разделена на три подкомиссии с самостоятельным полем аналитической деятельности. Первая подкомиссия исследовала сочинения юристов по цивильному праву, вторая изучала труды по преторскому праву, а третьей комиссии предоставили анализ сочинений Папиниана, как наиболее признанного классического юриста. Следует отметить, что в своей работе комиссия не сковывала свою инициативу Законом о цитировании. В результате напряженного аналитического и компилятивного труда комиссией был составлен список из 39 имен римских знатоков права, который вошел в последствии в содержание труда. Сам же объемный труд был полностью завершен 16 декабря 533 года под названием Дигесты или Пандекты Юстиниана. Дигестами в период римского классического права именовали полные юридические комментарии цивильного и преторского права. Пандекты представляли собой энциклопедические справочники по частному праву. Хорошо были известны Дигесты юристов Марциана, Цельса, Марцелла, Цервидия, Пандекты правоведов Ульпиана и Модестина. Комиссия также внимательно изучила все известные институции, комментарии к законам и эдиктам, письменные ответы знатоков права и монографические сочинения по отдельным правовым вопросам. Современный историк права О.А. Омельченко совершенно справедливо именует Дигесты Юстиниана «энциклопедией римской юриспруденции».

Дигесты состояли из 50 книг, каждая из которых составлялась из титулов и фрагментов. Внутри каждого титула в особом порядке располагались цитаты из сочинений юристов с указанием имени и названия конкретного труда, откуда почерпнута цитата. Всего в Дигестах насчитывались 432 титула и 9200 фрагментов. Первая книга Дигест содержала общие вопросы римского права, источники права, права должностных лиц, публичное право. Книги со второй по сорок шестую излагали частное право; с сорок седьмой по сорок девятую - уголовное право и процесс, фискальное право, военный пекулий. Последняя книга содержала институты публичного права и словарь старых юридических терминов. Существует также условное разделение 50 книг Дигест на семь частей, выделяя учение о лицах, учение о вещах, обязательства, обеспечение обязательств, завещание, правовые коллизии, уголовное и публичное право. Император Юстиниан высоко оценил труд комиссии по составлению столь важных для империи Дигест, которые в особой конституции от 16 декабря 533 года «Об утверждении Дигест» красноречиво назвал «храмом римской Юстиции». Именно в этой конституции император раскрыл основное содержание всех семи частей Дигест.

Действительно, в конституции Юстиниана от 16 декабря 533 года «Omnem” говорится о том, что Дигесты следует творчески использовать при обучении студентов юридических школ. Еще в ноябре 533 года упомянутые ранее правоведы Трибониан, Теофил и Дорофей представили властям новый вариант Институций, то есть учебник римского права для студентов, который должен был заменить устаревшие Институции Гая, современника императора Адриана. Институции Юстиниана были составлены по традиционной схеме подобных произведений с учетом структуры Институций Гая. Однако в новых Институциях содержались ссылки на последние по времени императорские конституции. Институции получили силу императорского закона и стали применяться как официальный источник права. В Институциях Юстиниана получила дальнейшее развитие классификация вещных прав, и был расширен круг оснований возникновения обязательств, что соответствовало изменениям в общественной и экономической жизни Византийской империи. Новые Институции состояли из 4 книг и 98 титулов. Первая книга содержала учение о праве и лицах, вторая и третья книги содержали институты вещного и обязательственного права; четвертая книга включала учение об исках и суде. В заключительной части Институций были помещены титулы, касающиеся публичного права.

В середине ноября 534 года специальная комиссия из 5 знатоков права под председательством Трибониана подготовила к опубликованию в 12 книгах (765 титулов) вторую редакцию Кодекса Юстиниана. В новую редакцию законодательного памятника были включены византийские конституции, написанные не на латинском, а на греческом языке. Конституции в каждом титуле были расположены в хронологическом порядке. Императорским указом с 29 декабря 534 года Кодекс конституций в новой редакции вступил в силу на территории империи.

В конституции «Omnem» император Юстиниан объявил: «Весь нерушимый закон нашего государства, как вы прекрасно знаете, уже приведен в ясность и включен как в четыре книги Институций, или Оснований, так и в 50 книг Дигест, или Пандект, а также 12 книг императорских конституций».

Однако энергичная законотворческая деятельность императора Юстиниана не завершилась созданием Свода законов, включившего Дигесты, собрание конституций и новые Институции. Все конституции императора Юстиниана, изданные после 535 года, составляли собрание Новелл, которые содержали в основном нормы публичного права, церковное право и частноправовые нормы из области брачно-семейного и наследственного права. Историки римского права называют три сборника Новелл, составленные от 556 года до 565 года. Последний сборник включал 168 императорских конституций, частично написанных на греческом языке. Но данные сборники Новелл, как подчеркивает ряд историков права, составлялись частными лицами и не имели официального характера.

Кодификация императора Юстиниана подвела своеобразный итог длительного и сложного развития римского права. В XII веке, когда средневековыми учеными-юристами началось систематизированное изучение римского права, все четыре названных памятника кодификации (Кодекс, Дигесты, Институции, Новеллы) получили общее наименование Corpus juris civilis, то есть Свод гражданского права. Данный свод стал научным обобщением более чем тысячелетней истории становления и развития римского классического права.

Таким образом, внимательный анализ кодификационной деятельности, поэтапно и целенаправленно проведенной лучшими римскими юристами при участии императора Юстиниана Великого, позволяет современным российским правоведам более ясно представить принципы, логику и механизм проведения крупных правовых реформ. В современном образовательном процессе студенты юридических вузов и юридических факультетов на примере рассмотренной кодификации обучаются теоретическим началам проведения государственно-правовых реформ.

Предыдущие своды были сборниками только leges; вопрос о собирании материалов ius, поставленный при Феодосии II, не был реализован. Предварительные сборники и хрестоматии по ius были плодом работ и знаний беритской и константинопольской правовых школ, где еще в V в. н.э. укрепилось изучение римского права. Преподаватели стремились приспособить классические труды к новому порядку вещей, установленному абсолютной монархией. Эти-то труды и были использованы в кодификации Юстиниана. Кодификация имеет много недостатков, особенно в самой технике законодательства, но имеются и положительные стороны, в частности в области некоторых нововведений.

Характерно было стремление соединить разнообразные ветви римского права (например, цивильное и преторское право, цивильное и право народов Италии и провинций) и удалить отжившие институты (mancipatio, in iure cessio, fiducia). В иных случаях ясно видны попытки придать новое содержание перешедшим от прошлого правовым понятиям и институтам и таким путем сохранить их жизненность (например, litterarum obligatio in ius vocatio, litis contestatio). Новый законодательный труд стремился быть продолжением развития классического права и устранить недостатки его, выступавшие до того времени в трудах юристов и императорских конституциях. Составители уделяли внимание новым правовым воззрениям; в результате этого римское частное право сделалось более пригодным для восприятия его в дальнейшем новыми народами.

В Восточной Римской империи, сохранившейся после падения империи Западной, всегда чувствовалась общая потребность в полном и официальном пересмотре всей правовой системы, в подведении итогов всего многовекового развития. Однако IV, V и начало VI в. были очень сложным историческим периодом, когда в государстве отсутствовал даже намек на политическую стабильность. И только в период правления императора Юстиниана (527-565 гг.), который в последний раз сумел объединить под своей властью территории, некогда входившие в состав великой Римской империи (и на западе, и на востоке), сложились благоприятные условия и - что очень важно - была проявлена политическая воля для осуществления полномасштабных кодификационных мероприятий.

Удручающая ситуация в сфере правосудия заставила Юстиниана почти сразу после вступления на престол приступить к кодификации действующего права. 13 февраля 528 г. особым постановлением (которое стало первым постановлением в составе «Кодекса») он учредил комиссию из десяти человек с целью составления кодекса. Председателем комиссии был назначен Иоанн, экс-квестор Священного Дворца. По характеристике самого Юстиниана, в комиссию вошли «люди науки, неутомимого трудолюбия и похвального усердия к общественному делу». Среди них особенно выделялись своими знаниями Трибониан и профессор из константинопольской школы права Феофил.

Эта комиссия десяти обязана была пересмотреть все прежние кодексы императорских указов, все постановления, изданные после них, отобрать из этой огромной массы императорских конституций наиболее важные, имеющие практическое применение и отбросить все устаревшее, фактически потерявшее значение. При этом комиссии даны были весьма широкие полномочия, а именно: она имела право не только выбирать между императорскими конституциями такие, которые должны были, по ее усмотрению, иметь силу, и исключать уже отжившие, но и сокращать постановления, выпуская из них те части, которые не имеют характера закона (например, введения), и даже изменять их первоначальную редакцию, а также соединять несколько постановлений в одно.

Комиссия должна была расположить императорские законы в кодексе по титулам в соответствии с предметами, к которым эти законы относились, а внутри каждого титула - в хронологическом порядке, с указанием на время их издания.

Комиссия десяти выполнила свою задачу за год с небольшим - поразительно короткий срок. Работа была окончена и обнародована 7 апреля 529 года под названием «Кодекса Юстиниана». Согласно специальному постановлению императора, кодекс вступил в силу через нисколько дней после публикации, а именно с 16 апреля того же года. Все прежние кодексы с этого момента лишались своей законной силы. Этот кодекс стал первым кодификационным опытом Юстиниана и известен также под именем Codex vetus - «Старый кодекс».

После издания «Кодекса» Юстиниан решил издать сборник второго источника права - сочинений римских юристов, но прежде чем приступить к этой работе, требовалось уничтожить огромное количество противоречий между ними. Решение спорных мест Юстиниан взял на себя, и с этою целью в течение 529 и 530 гг. были изданы в виде особых постановлений пятьдесят решений (quin-quaginta decisiones) спорных вопросов, позднее вошедшие в состав второго Юстинианова кодекса (см. ниже).

Решение сомнений и споров между классическими юристами этим способом оказалось крайне неэффективным, поскольку оно требовало неоправданно много времени, причем в результате не возникало никакой системы. Поэтому особым постановлением от 13 декабря 530 г. Юстиниан поручил Трибониану, возведенному в сан квестора Священного Дворца, составить комиссию, выбрав членов по собственному усмотрению, для составления сборника сочинений римских юристов. При этом комиссии в постановлении разрешалось использовать труды не только тех юристов, на которых указывал знаменитый закон «О цитировании юристов» императора Валентиниана 111 (426 г.). В эту новую комиссию вошли шестнадцать человек, в числе которых были четыре профессора права - два константинопольской школы правоведения (из них наиболее известен Феофил), и два из бейрутской школы (из них наиболее известен Дорофей). Остальные члены комиссии были юристами-практиками, адвокатами (из которых наиболее известен Стефан). Комиссии 530 г. был дан еще больший простор, чем комиссии 528 г.; единственное ограничение заключалось лишь в следующем: Трибониан должен был обращать внимание исключительно на сочинения привилегированных юристов, чтобы изъять из рассмотрения комиссии такие сочинения, которые не имели научного значения. Комиссии поручено было выбрать из сочинений юристов только то, что было применимо и соответствовало потребностям времени, а все устаревшее оставить в стороне. Кроме того, комиссия получила право вносить в цитаты из классических юристов соответствующие изменения, например, вставки или, наоборот, изъятия. Такие вторжения в текст в позднейшей науке римского права получили названия «интерполяций Трибониана». В целом комиссии пришлось работать примерно с 2 тысячами сочинений юристов. Это был колоссальный массив, поэтому император дал комиссии на завершение этих работ срок в 10 лет. Комиссия, однако, окончила свой труд в три года, и 16 декабря 533 г. был обнародован сборник, известный под названием «Дигесты» (Digesta) или «Пандекты» (Pandectae), а с 30 декабря он вступил в силу закона.

Обращаясь к характеристике «Дигест», следует прежде всего иметь в виду, что они представляют извлечение из многочисленных сочинений, принадлежащих 39 римским юристам. Фрагменты из этих сочинений были расположены по рубрикам - титулам. Больше всего материала комиссия заимствовала из сочинений тех писателей, которые жили при и после императора Септимия Севера. Наибольшее число мест принадлежит Ульпиану (около 1/3), затем Павлу (около 1/6) и, наконец, Папиниану (ок. 1/18).

Система «Дигест» такова: они делятся на 50 книг, книги - на титулы (с особыми заглавиями), титулы - на фрагменты (leges). В средние века фрагменты были разделены еще на principia («начала») и параграфы.

По мере продвижения работ комиссии над «Дигестами» Юстиниан решил составить специальное руководство для юридических школ, которое соответствовало бы этому новому сборнику, так как древние руководства теперь входили в противоречие с теми реформами, которые он осуществлял в праве. Поэтому в 533 г. Юстиниан поручил Трибониану и двум профессорам, Феофилу и Дорофею, составить новый элементарный учебник права - «Институции» Юстиниана, которые должны были заменить «Институции» Гая. С 30 декабря 533 г. - одновременно с «Дигестами» - новые «Институции» получили обязательную силу в судах, которые теперь должны были руководствоваться ими, как действующим законом.

После издания «Кодекса», «Дигест» и «Институций» Юстиниан, по-видимому, должен был бы считать свои надежды по поводу кодификации осуществившимися: все источники права приведены в порядок в особых сборниках, и даже составлено новое руководство к изучению права. Однако теперь выяснилось, что «Кодекс» нуждается в пересмотре, так как с 529 г., в начале которого он появился, изданы были целые сотни весьма важных постановлении, внесших значительные изменения в действующее право. Получилось так, что вскоре после своего появления первая редакция «Кодекса» Юстиниана (Codex vetus) перестала гармонировать с действующим законодательством. В 534 г. Юстиниан создал комиссию из четырех человек под председательством все того же Трибониана для пересмотра кодекса, которая выполнила это поручение в том же году. Эта новая редакция кодекса (Codex repetitae preelection is) вступила в силу закона с 29 ноября 534 г. Кодекс разделен на 12 книг, а каждая книга - на несколько титулов.

Если «Дигесты» представляли собой римскую правовую традицию, так сказать, «древнее право» (vetus jus), то «Кодекс» выражал собой новаторские идеи и реформаторские устремления императора Юстиниана, а потому он был, так сказать, «новым правом» (jus novum). В «Кодексе» гораздо больше постановлений, относящихся к государственному праву, чем в «Дигестах», поскольку именно императорские законы, а не иные источники права, обычно касаются данного предмета. И еще один важный момент: если извлечения из сочинений, вошедших в «Дигесты», не доходят до времен Константина Великого, то «Кодекс» содержит в себе в большом количестве постановления, появившиеся как раз после правления этого императора, когда Римская империя стала быстро превращаться в империю христианскую. Поэтому в «Кодексе» довольно подробно излагается церковное право, о чем в «Дигестах» не говорится вообще ничего.

После издания своих законодательных сборников император Юстиниан прожил еще 30 лет, в течение которых издал много новых узаконений, которые внесли много нового в римское право. Эти постановления носят название novellae constitutiones, «новые конституции» или просто новеллы. Подавляющее их большинство было записано не на латыни, а на греческом языке. Определить общее количество новелл с точностью не представляется возможным, поскольку сборник «Новелл» сам Юстиниан так и не опубликовал. Мы имеем лишь сокращенные и неполные собрания, из которых самым древним является «Эпитома Юлиана», составленная, по всей видимости, современным Юстиниану профессором константинопольской юридической школы Юлианом. Всего новелл было не менее 166.

По содержанию известные нам новеллы я&1яются эдиктами, за исключением четырех, которые содержат инструкции. Многие из новелл относятся к церковному и публичному праву, но немало и тех, которые регулируют правоотношения в частной сфере, например, новеллы 115 и 118, благодаря которым была проведена кардинальная реформа в наследственном праве.

Заканчивая обзор законодательной деятельности Юстиниана, добавим, что издавая свои сборники, император желал, чтобы они стали единственным источником действующего права, и потому запретил ссылаться на те императорские постановления и мнения юристов, которые не вошли в сборники. Он считал свое творение «писаным разумом» (ratio scripta) и поэтому запретил всякие к ним комментарии, которые способны были, по его глубокому убеждению, только извратить смысл сборников и возродить противоречия и бесконечные споры. Единственное, что разрешил Юстиниан, это переводы на греческий язык слово в слово. Кроме того, при копировании своих сборников он запретил употреблять сокращения, так как это легко могло привести к ошибкам. Однако, издание новелл доказывает, что уже сам Юстиниан понимал, что постановления его сборников не всегда соответствовали условиям тогдашней жизни.

В 1583 г. во Франции известный просветитель и юрист Дени Годфруа издал четыре памятника юстиниановской эпохи под одним заглавием Corpus juris civi/is («Свод гражданского права»), причем сделал это в следующем порядке: (1) «Институции», (2) «Дигесты», (3) «Кодекс», (4) «Новеллы». Во всех последующих изданиях этот порядок сохраняется вплоть до настоящего времени.

Изучив основные памятники римского права, можно прийти к выводу, что наиболее совершенным является Кодекс Юстиниана. Он содержит мнения ученых-юристов по большинству вопросов, связанных с применением и толкованием права, основополагающие принципы правосудия, применения наказания, классификации преступлений и др. Сборник удовлетворил потребности людей и государства в единстве права, определенности и ясности его содержания. Очень важно, что благодаря кодексу до наших дней дошло правовое наследие Рима, которое представляет огромную ценность для правоведов и, на которой основываются правовые европейские системы. Основными отличиями римского права являются строгость, жесткость правовой регламентации, рационализм и житейская мудрость. Подобные качества предопределили становление строгой юридической системы, связанной широкими принципами, объединяющими правовые нормы. Особенностью римского права является его приспособленность к мировому обороту, так как Рим активно поддерживал торгово-экономические и политические отношения с соседними странами. Это способствовало разработке абстрактных фундаментальных юридических конструкций в сфере частного права. Таким образом, римское право прошло строгую техническую школу. Из всего вышеизложенного можно сделать следующие выводы.

Также, римское право с точки зрения способа фиксирования и выражения юридических норм в корне отличается от современных систем частного (гражданского) права большинства государств. В этих государствах (кроме англо-американских стран) частноправовые нормы получают главным образом форму закона и записываются в кодексах или в отдельных законах, т.е. представляют собой систему абстрактных, расположенных в строгом порядке подчиненных и соподчиненных общих положений. Источники римского права, наоборот, представляют собой главным образом совокупность решений конкретных казусов, и в этом большое внешнее сходство римского частного права с англо-американским "общим правом". Если римский юрист и высказывает общее положение, то он делает это на основе рассмотрения конкретного случая.Конечно, римские юристы оставили нам и сборники общих правил (всякого рода институции, правила, дигесты), но эти сборники являются лишь дальнейшей обработкой и обобщением выводов конкретных судебных дел.

1. Виппер Р.“Очерки по истории Римской империи”, Издат. “Феникс”, 2005 г.

2. Дворкин А.И. Очерки по истории Вселенской Православной церкви. - Н.Новгород, 2003. - С. 388.

3. Дигесты Юстиниана/ Пер. с латинского. - М., 2002. - С. 27.

4. История государства и права зарубежных стран: Учебник для вузов./ Отв. ред. Н.А. Крашенинникова и О.А. Жидков. - М., 2005. - Т. 1. - С. 253.

5. Новицкий И.Б. "Римское право” Издат. "ТЕИС", 2006 г.

6. Памятники римского права. Законы 12 таблиц. Институции Гая. Дигесты Юстиниана. М., 1997. С. 492.

7. Римское частное право: Учебник/ Под. ред. И.Б. Новицкого и И.С. Перетерского. - М., 2008. - С. 36.

8. Черниловский З.М. "Всеобщая история государства и права" Издат. “Юристъ”, 2005 г.

Размещено на .ru