Причины морально-этического и религиозного кризиса языческого мира и культуры славян. История зарождения и развития христианства на Руси. Становление государственности древних славян и наследие Византии. Поход князя Владимира на Киев, Крещение Руси.
В “Истории Русской Церкви” митрополит Макарий приводит обширный список причерноморских епархий первых веков христианства, освященных подвигом многих святых, мучеников и исповедников По свидетельству историков-современников на этих землях уже тогда обитали славянские племена. Ряд современных исследователей справедливо считает, что в этих походах славян на Византию принимали участие как южные, так и среднеднепровские племена, то есть руссы, а князь Кий (родоначальник киевских князей) представлял собой крупную историческую личность, был известен самому императору Византии, который пригласил его в Константинополь и оказал ему “великую честь” , заключив с ним союз. Поэтому с большой достоверностью можно говорить о том, что уже в те далекие времена часть руссов, возвращавшихся из походов в Византию, и дружинники, побывавшие с князем Кием в Константинополе (КПЛЕ) , не только увидели и ощутили новый для них мир, мир высочайшей христианской культуры, но и сами приняли крещение. В отношении этих памятников нельзя однозначно сказать - имеем ли мы дело с отдельными славянскими племенами под именем руссов или же с Русью как государством. Сам факт крещения Руси (варяжско-славянской, черноморской и южнорусской народности) в КПЛЕ, как правило, не вызывает сомнений, и большинство исследователей согласно с тем, что этой Русью являлась Русь Киевская, то в научной литературе велись долгие споры о местопребывании епископа, принятого нашими предками.
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы
