Книги царя Соломона в корпусе Учительных книг Ветхого Завета. Особенности богословия - Дипломная работа

1. Учительные книги в корпусе книг Священного Писания Ветхого Завета 2. Особенности богословия книг Соломона в корпусе Учительных книг Ветхого Завета Заключение Список использованных источников и литературы Введение Историю человечества можно условно поделить на 2 периода: период блаженного пребывания в раю и период существования в условиях падшего мира, когда в условиях Ветхого и Нового Завета разворачивается беспрецедентная история спасения Богом людей, оказавшихся в тяжелейших условиях после грехопадения. Особой жемчужиной Ветхого Завета стал ряд книг, известный сегодня как «литература премудрости», «поэтические книги» или «учительные книги». Именно в этих книгах, среди которых 5 канонических: Иова, Псалтирь, Песнь Песней, Екклесиаст, Притчей и 2 неканонические: Премудрости Иисуса сына Сирахова и Премудрости Соломона, божественные истины облечены в форму кратких изречений житейской мудрости. Тщательному исследованию Учительных книг Священного Писания Ветхого Завета, принадлежащих перу великого царя Соломона, и посвящено настоящее исследование. Святая Православная Церковь учит нас о том, что Святая Библия это не просто собрание древних книг, а особый круг священной литературы, написанной по вдохновению от Святого Духа людьми, избранными от Бога, называемыми пророками и апостолами1.Впервые термин «библия» в отношении книг Священного Писания был употреблен в IV в.свт. Книги Библии создавались на протяжении многих веков, людьми разных поколений и, даже, народов, что обусловило столь большое число книг Священного Писания и их необычайную пестроту с точки зрения стиля и содержания. К третьему отделу Священных книг относятся Учительные книги: Книга Иова, Псалтырь, книга Притчей Соломона, Екклесиаст, Песнь Песней. Затем в течение продолжительного времени до пророка Самуила священные писатели продолжали приписывать свои творения к Пятикнижию Моисея с повелением хранить их в одной книге. Последующие главы будут посвящены анализу Учительных книг Священного Писания Ветхого Завета, которые были написаны царем Соломоном. Это книга Иова, Псалтирь, книга Премудрости Соломона и Премудрости Иисуса сына Сирахова. Вторая книга которую мы рассмотрим это книга Псалтирь. Первые говорят только о грядущем Мессии- Господе Иисусе Христе, вторые повествуют о лицах и событиях Ветхого Завета. Книга Псалтирь была написана как известно царем Давидом , но книгу Псалтирь как видим из самой книги ,вошли и псалмы : Моисея один , это псалом восемьдесят девятый , псалмы Соломона их два семьдесят первый и сто двадцать шестой, Асафа прозорливца и его потомков - двенадцать , Емана один восемьдесят седьмой , Ефама один восемьдесят восьмой, сынов Кореевых их одиннадцать, Аггея и Захарии их два сто тридцать седьмой и сто тридцать восьмой. В нем проявляется вся сила любовь к Церкви и личного благочестия верующего человека. Первая книга которая относится к разделу неканонического раздела , это книга Премудрости Соломона она, как мы видим из книги, вся посвящена выяснению превосходства Премудрости Божией пред человеком. Имя Соломона здесь находится потому, что писатель книги ведет свою речь (иногда) от лица главного представителя и первого учители ветхозаветной библейской мудрости - царя, пророка, философа и поэта Соломона, а также потому, что предмет её учения сходен с учением книги Притчей Соломона. В церкви Всевышнего она откроет уста свои, и пред воинством Его будет прославлять себя: я вышла из уст Всевышнего и подобно облаку покрыла землю; я поставила скинию на высоте, и престол мой- в столпе облачном; я одна обошла круг небесный и ходила во глубине бездны; в волнах моря и по всей земле и во всяком народе и племени имела я владение: между всеми ими я искала успокоение, и в чьем наследии водвориться мне. Поскольку объектом настоящего исследования являются книги Священного Писания Ветхого Завета, то представляется уместным привести высказывание епископа Виссариона (Нечаева) по поводу Священного Писания Ветхого Завета: «Святой Андрей Критский в своем Великом каноне собрал из ветхозаветной истории черты жизни праведной и грехолюбивой.