Художньо-філософські шукання в романістиці Емми Андієвської - Автореферат

АВТОРЕФЕРАТ дисертації на здобуття наукового ступеня кандидата філологічних наукТворчий феномен Емми Андієвської займає специфічне місце в українському літературному процесі, зумовлене своєрідною художньою умовністю її текстів. Цікава, непересічна особистість авторки та її незвичайний (“химерний”), сповнений філософської рефлексії внутрішній світ витворюють романну прозу Е. Андієвської. Зимомрі “Романи Емми Андієвської: психологічний дискурс” (Дрогобич, 2004) зосереджено увагу на проблемі художнього психологізму в романній творчості Андієвської. Передусім заслуговують всебічного зясування проблеми міфологічного центризму та романної умовності, що на її основі розвинуто філософський дискурс прози Е. Андієвської. Мета дисертації - осмислити міфологічно-центричний характер романів, виявити феномен індивідуального авторського міфу Андієвської, висвітлити проблему романної умовності, осягнути зміст морально-етичної проблематики.У “Вступі”: - обґрунтовано актуальність теми, визначено мету і завдання, окреслено обєкт і предмет дослідження, методи аналізу; У першому розділі “Міфологіка романного світу Емми Андієвської” визначено ступінь вивченості проблеми, розкрито своєрідність міфологічного мислення авторки та його роль у витворенні художньої візії світу, виявлено прикметні риси індивідуального авторського міфу. Дослідники обирають різні аспекти міфологічного підходу, які дають змогу виявити глибинні звязки літературного тексту з міфологічним мисленням, міфологічними матрицями, архетипами, традиційними образами тощо. Образно-тематичний поділ романних мотивів та образів, похідних зі світової міфології, здійснено за двома критеріями: 1. за походженням; Щодо ґенези, розрізняємо міфологічно-генетичні елементи за етнічно-культурним походженням (міфеми та мотиви з міфологій єгипетської, античної, біблійної, середньовічної християнської, індійської, словянської та ін.) і за походженням зі світу матеріального - неживого (образні елементи, що відображають його реалії - наприклад, вода, земля, геометричні фігури тощо) і живого (класифікуємо вужче за ієрархією: фітоморфна, зооморфна, антропоморфна образність, а також аглютинативна, як-от антична міфема Кентавра).Художня візія кінця світу в “Романі про людське призначення” і “Романі про добру людину” розгортається шляхом одночасної локалізації та гіперболізації простору: площу Хрещатика розширено до меж галактики, відтак Страшний Суд відбуватиметься на його теренах. З есхатологічною образністю романів тісно повязано мотиви месіанізму й міленаризму, зокрема в “Романі про добру людину”, де авторська міфотворчість виявна уповні: стрижнем міфологізації слугує вигаданий концепт ідеальної країни - “країни добра”. Андієвської, виражену моделлю “круглого часу”, витворено на основні міфологеми кола (“Роман про добру людину”, “Роман про людське призначення”). Актуальність фігури “круглого часу” в романах випливає з постійного звернення до ретроспективного ракурсу зображення життя того чи того персонажа. Загалом авторська візія Бога в романах має ознаки гри, вираженої в поліфонії парадоксальних думок персонажів щодо сутності Господа: Бог прагне смерті, але не може померти, бо покараний вічністю; Бог час від часу помирає і народжується в різних особах; Бог настільки добрий, що людство не здатне цього збагнути; Бог потрібен людині, щоб вона здобула вічне життя (Бог винен людині вічність за віру в нього).

. Основний зміст дисертаціїІсторіософський зміст (есхатологічні візії).ОСНОВНИЙ ЗМІСТ РОБОТИ ВИКЛАДЕНО В ТАКИХ ПУБЛІКАЦІЯХ

1. Смерек О. До проблеми художньої умовності в романах Емми Андієвської // Літературознавчі обрії. Праці молодих учених України. - К.: Інститут літератури ім. Т.Г. Шевченка НАН України, 2002. - Вип. 3. - С. 37-41.

2. Смерек О. Фольклорно-міфологічні концепти в романістиці Емми Андієвської // Літературознавчі обрії. Праці молодих учених. - К.: Інститут літератури ім. Т.Г. Шевченка НАН України, 2003. - Вип. 4. - С. 231-237.

3. Смерек О. До проблеми добра і зла в “Романі про добру людину” Емми Андієвської // Українська мова й література в середніх школах, гімназіях, ліцеях та колегіумах. - 2003. - № 4. - С. 48-57.

4. Смерек О. Українська топіка в романістиці Емми Андієвської // Київська старовина. - 2003. - № 6. - С. 94-107.

5. Смерек О. Часопросторова міфологема кола в романістиці Емми Андієвської // Вісник Львівського університету. Серія філологічна: Теорія літератури та порівняльне літературознавство. - Львів, 2004. - Вип. 33. - Ч. 2. - С. 50-57.

6. Смерек О. Чоловік і жінка. Пошуки людського призначення (ґендерний аналіз романів Емми Андієвської) // Ґендер і культура: Збірник статей. - К.: Факт, 2001. - С. 102-110.

Размещено на .ru