Християнсько-антропологічні мотиви у творчості М.В. Гоголя - Автореферат

ХАРКІВСЬКИЙ НАЦІОНАЛЬНИЙ УНІВЕРСИТЕТ ІМ. В.Н. ХРИСТИЯНСЬКО-АНТРОПОЛОГІЧНІ МОТИВИ У ТВОРЧОСТІ М.В.Робота виконана в Харківському національному університеті ім. Науковий керівник: доктор філософських наук, професор Шкода Володимир Васильович, Харківський національний університет ім. Офіційні опоненти: доктор філософських наук, професор Левчук Лариса Тимофіївна, Київський національний університет імені Тараса Шевченка, завідувач кафедрою етики, естетики та культурології; Захист відбудеться 30.05.2001 року о 17 годині на засіданні спеціалізованої вченої ради Д 64.051.06 Харківського національного університету ім. З дисертацією можна ознайомитися у Центральній науковій бібліотеці Харківського національного університету ім.Гоголя сповненні багатством значень та виключною глибиною філософсько-релігійного змісту, для розкриття яких необхідно використати весь накопичений у сферах антропології, культурології, літературознавства та релігієзнавства досвід, тобто тут необхідно застосувати міждисциплінарний підхід. Зеньковський, який до останніх днів свого життя продовжував досліджувати надбання російської філософської думки про Гоголя, вважав, що ідейні пошуки та життя Гоголя не вивчались з достатньою увагою, а тому ця сторона у творчості письменника дослідниками традиційно відсувається, або вивчається дуже поверхово. Гоголя” (Харків, 2000) було зосереджено увагу на філософській компоненті творчості М.В. Гоголя. Не дивно, що під впливом ідеологічних переваг було цілком проігноровано ту царину творчості Гоголя, яка була підсилена його знайомством із відповідною святоотцівською і філософсько-теологічною літературою. В історії літературознавства існує багато досліджень, присвячених стилю, мові та іншим окремим аспектам творчості Гоголя, але досі немає її цілісного, багатоаспектного аналізу.Гоголя”, що складається з чотирьох підрозділів, проведено аналіз і осмислення вітчизняної філософської думки, загального стану культури і освіти, що склалися в Російській імперії на початку ХІХ століття. На думку дисертанта, оскільки в релігійному світоспогляданні визначальним є відношення Бог-людина, то таким чином утверджується повернення інтересу філософів і інтелектуалів до проблеми людини взагалі, до сутності її душі, до причетності її до світу духовного. Гоголя, дисертант послідовно досліджує і аргументовано розвиває думку про те, що саме Гоголь стояв біля витоків відродження російської релігійної думки. Гоголя із властивим йому світоглядом не можна вважати виключенням у духовній ситуації Росії ХІХ століття, бо насправді він органічно увійшов туди, створивши художні твори, сповнені послідовним і глибоко продуманим філософським змістом. Гоголь як християнський мислитель”, що включає чотири підрозділи, виступає першою спробою обґрунтування ідей християнської антропології у творчості М.В. Гоголя."Лестницу, поскорее, давай лестницу" // Світогляд М.В. Гоголя: філософсько-релігійні шукання. Вісник Харківського державного університету. Гоголя // Вісник Харківського державного університету. Гоголь в поисках души // Человек: дух, душа, тело.

ОСНОВНИЙ ЗМІСТ ДИСЕРТАЦІЇЗміст основних ідей дисертації відображено у таких публікаціях