Формирование христианского мировоззрения. Религиозная философия и богословие Неплюева Н.Н. Христология, экклезиология, эсхатология, фнтропология. Школы, оппоненты Неплюева Н.Н. Крестовоздвиженское трудовое братство, основные возражения против братства.
При низкой оригинальности работы "Христианское мировоззрение в понимании и деятельности Неплюева Н.Н.", Вы можете повысить уникальность этой работы до 80-100%
В этом совершенно конкретном и прямом смысле существует, собственно, столько мировоззрений, сколько отдельных созидающих индивидуальностей или гениев. Многие русские святые, не оставившие письменных трудов, своим образом жизни и примером преподавали высшую духовную философию, воплотившуюся в отношениях с учениками и окружающими, в устных поучениях, сохраненных их последователями. Однако следует заметить, что этот замечательный помещик, посвятивший, практически всю свою жизнь преобразованию России и осуществлению на земле Царства Божьего, практически не исследован как религиозный мыслитель и философ, а ведь он продолжал дело выдающихся русских умов, положивших еще в начале XIX столетия начало самобытной отечественной философии, основанной на живой православной вере. Таким образом, богатое христианское мировоззрение Неплюева Н.Н. заслуживает большего внимания и определенной оценки со стороны православного богословия. Это христианское мировоззрение особым образом воплотилось в жизни Крестовоздвиженского трудового братства, отцом которого и был сам Неплюев Н.Н.В период революционных разрушений начала XX столетия имя Н.Н.Неплюева, некогда интересовавшее своих современников постепенно вытесняется из истории отечественной истории. При поддержке митрополита Киевского и всея Украины Владимира (Сабодана) в селе Воздвиженском установлен памятный монумент Неплюеву. По предложению академика Б.В.Раушенбаха, для сохранения наследия Неплюева Ямпольским районным советом Сумской области было принято решение о создании историко-мемориального музея-заповедника «Трудовое братство Неплюева Н.Н.». Сам Неплюев Н.Н. повествует о своих родословных корнях: «Предки при святом Невском из варяг пришли, испоместило их вече Новгородское, во бояре ставили цари московские, пожег их вотчины царь Грозный, Великий Петр в Венецию учиться послал; мудрецов в роду не запомнили, а служили верой и правдой в знатных чинах царю православному…». Только проявления любви утешали меня, озаряли душу мою тихим светом, согревали ее нежною ласкою, были чем-то родным, дающим смысл бытию… В раннем детстве, слишком часто соприкасаясь с мучительным для меня недоброжелательством и равнодушием, я изнывал от скуки и горячо желал смерти, молился о ней, инстинктивно боясь той жизни, в которой постоянно приходилось соприкасаться с тем, что наполняло душу скорбью и мукой… Я рано начал думать, вдумчиво относиться к явлениям окружающей жизни, многое не по-детски понимать, но самый рассудочный процесс еще не был приведен в гармонию с любовью и, предаваясь ему, я не чувствовал себя удовлетворенным им, напротив, сам он ощущался мною чем-то холодным, чуждым любви».Но когда человек обнаруживает Бога в своей жизни и понимает, что сам не просто высшее животное земли, тогда он стремится адаптировать свои естественные и разумные выводы в своей жизни и, как из любой информации стремится извлечь все полезное и выгодное для своего существования. В одной из своих публичных лекций в МДА Неплюев Н.Н. объявил свое мировоззрение православно-христианским: «Говорит с вами не сектант, в чем-либо отделяющий себя от Русской православной церкви, к которой принадлежит, а человек, сознательно дорожащий полным единением с церковью, возлюбивший церковь до насущной потребности действовать в ней в духе церковного самосознания и честного выполнения своих церковных обязанностей… мое понимание христианского мировоззрения я считаю не новым открытием, а наиболее православным пониманием жизненной правды Божией и свою программу мирного христианского прогресса - наиболее православным устроением жизни по вере, наиболее православным осуществлением правды веры в практике жизни». Неплюев Н.Н. понимал, что без веры его жажда любви не находила бы жизни и сама любовь утрачивалась, без веры бы становилась неразумным инстинктом альтруизма и слащавой сентиментальностью. И только верность любви спасла его от поспешных отчаянных выводов и в итоге сотворила из Неплюева чадо святой православной веры: «Только верность любви и спасла меня от полного отчаяния, дала силу, когда во сне мне было указано дело любви, воспрянуть духом, пойти по указанному пути, приняться за дело любви и на этом деле многое понять и воспитываться к той истинно православной вере, которая все благословляет, ничего не проклиная, которая не требует ни распинания разума, ни распинания любви, ни распинания природы человеческой, а все приводит к стройной гармонии, утоляя одновременно и разум, и любовь, любя, уважая и благословляя все сущее: и разум, и природу, и любовь, и свободу». Свое дело Неплюев Н.Н. начал с 1881 года и с каждым днем перед ним все более и более ярко обрисовывалась страшная картина отрешенности человечества не только от привычек устойчивой, торжествующей любви, но и от самого сознания ее жизненного значения, страшная картина невероятной закоренелости в привычках страха и корысти, при твердой вере в разумность, силу и целесообразность насилия: «Громадное большинство человечества, воспитанное веками рабства и биржи, и думает, и чувствует
План
Содержание
ВВЕДЕНИЕ
1 БИОГРАФИЧЕСКИЕ СВЕДЕНИЯ
2 ЛИТЕРАТУРНОЕ НАСЛЕДИЕ
3 ХРИСТИАНСКОЕ МИРОВОЗЗРЕНИЕ В ПОНИМАНИИ НЕПЛЮЕВА Н.Н.: 3.1 Формирование христианского мировоззрения
3.2 Религиозная философия Неплюева Н.Н
3.3 Богословие Неплюева Н.Н
3.3.1 О Боге Отце
3.3.2 О божественных свойствах
3.3.3 Первопричина бытия мира
3.3.4 Творение ангелов
3.3.5 Причина ангельского падения
3.3.6 Творение видимого мира
3.3.7 Творение человека
3.3.8 Грехопадение первых людей и его последствия
3.3.9 Негодная плоть
3.3.10 Сыны Божьи
3.3.11 Избранники Божьи
3.3.12 Смысл земной жизни
3.3.13 Промысл Божий
3.4 Христология
3.5 Экклезиология
3.5.1 Христиане
3.5.2 Святые
3.5.3 Антихристы
3.6 Эсхатология
3.6.1 Судьба воинствующей церкви
3.6.2 Судьба торжествующей церкви
3.6.3 Пришествие во славе
3.6.4 Воскресение мертвых
3.6.5 Суд Божий. Вечность мучений и вечность блаженства
3.6.6. Царство Божье
3.7 Антропология
3.7.1 Христианская гармония духа
3.7.2 Дух и тело. Критика материализма и спиритуализма
3.7.3 Первенство любви
3.7.4 Разум
3.7.5 Ощущения
3.7.6 Христианская формула гармонии духа
3.7.7 Царство ощущений. Первая ступень высшей дисгармонии духа
3.7.8 Вторая ступень: ощущения разум
3.7.9 Третья ступень: ощущения разум любовь
3.7.10 Четвертая ступень: ощущения любовь
3.7.11 Пятая ступень: ощущения любовь разум
3.7.12 Царство разума. Первая ступень дисгармонии духа
3.7.13 Вторая ступень: разум ощущения
3.7.14 Третья ступень: разум ощущения любовь
3.7.15 Четвертая ступень: разум любовь
3.7.16 Пятая ступень: разум любовь ощущения
3.7.17 Царство любви. Первая (низшая) ступень христианской гармонии духа
3.7.18 Вторая ступень: любовь ощущения
3.7.19 Третья ступень: любовь ощущения разум
3.7.20 Четвертая ступень: любовь разум
3.7.21 Пятая ступень: любовь разум ощущения. Формула спасения
4 ХРИСТИАНСКОЕ МИРОВОЗЗРЕНИЕ В ДЕЯТЕЛЬНОСТИ НЕПЛЮЕВА Н.Н
4.1 Школы Неплюева Н.Н
4.2 Крестовоздвиженское трудовое братство
4.2.1 Хозяйственная история братства
4.2.2 Жизнь братства после кончины Неплюева Н.Н
4.3 Братство, как необходимый элемент становления общества
4.4 Запрет на бессистемную благотворительность
4.5 Всенародное покаяние и Всероссийское братство. Партия мирного прогресса
4.6 Единомышленники Неплюева Н.Н
4.7 Оппоненты Неплюева Н.Н. Основные возражения против братства
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы
