Христианский плюрализм: его истоки - Курсовая работа

Буквально слово «церковь» означает «тело Христово». Итак, Церковь - это: - не здание, в котором совершаются богослужения, хотя его и можно назвать так, потому что люди, собирающиеся в нем, являются Церковью; Изза борьбы за первенство и «правильность» веры, пять Вселенских Соборов, которые должны были сосуществовать друг с другом, в 1054г окончательно разделились на Восточную и Западную Церкви. Тип или образец общего церковного управления начертан в правилах II и IV Вселенских Соборов, когда во главе церковной иерархии были поставлены равные по своим правам патриархи. Между тем Римский епископ, пользуясь благоприятными для него обстоятельствами, еще в период Вселенских Соборов иногда осмеливался нарушать указанный чин церковного управления, выставляя себя блюстителем всей Церкви, высшим, чем остальные патриархи.Тут уже выделяются старейшины: надзиратели (епископы) и специальные служители (дьяконы) - духовные лица, являвшиеся выходцами из состоятельных слоев и осуществляющие руководство жизнью христианской общины. Это произошло при Константине в первой половине IV века, он решил привлечь христианскую церковь на сторону власти, дал христианской церкви свободу, выпустив ее из подполья, и за это был признан церковью равноапостольным. Иисус Христос начал создавать свою Церковь с момента своего Воплощения. Избрание им учеников-апостолов и Тайная Вечеря, на которой они причастились к Телу и Крови Христовым, стали важнейшими этапами создания Церкви. Свою полноту Церковь приобрела в день Пятидесятницы, когда Святой Дух сошел на апостолов, которые получили от Христа силу и власть сообщать дары Духа Святого всем уверовавшим в Спасителя.Согласно римской доктрине, это первенство основано на ясно выраженной воле Христа, который, по их мнению, наделил этой властью Петра, сказав ему: «Ты - Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою» (Мф. Папа Римский считал себя уже не просто преемником Петра, признаваемого с тех пор первым епископом Рима, но и его викарием, в котором как бы продолжает жить первоверховный апостол и через него править Вселенской Церковью. Собственно догматические, организационные и богослужебные различия никогда не были подлинными причинами церковных конфликтов и раскола между церквами, однако именно они неизменно выдвигались при каждом столкновении как идейные обоснования взаимных претензий. С особым гневом говорит папа как о еретиках, так и о тех Константинопольских патриархах, которые не были послушны папскому голосу, как хотелось того папам, и которые отвечали на притязания Рима с достоинством и осознанием правоты своих действий. Однако не столько эти обвинения, сколько необузданное, высокомерное и безрассудное поведение папских делегатов послужило поводом к печальной катастрофе, разделившей две Церкви до враждебности.Осуществление этих целей достигается посредством выполнения ряда функций: 1) Выработка систематизированного вероучения; 2) Разработка систем его защиты и оправдания; 3) Руководство и осуществление культовой деятельности; 4) Контроль и осуществление санкций за исполнением религиозных норм; 5) Поддержка связей со светскими организациями, государственным аппаратом. Исследователи религии выделяют четыре основных типа религиозных организаций: церковь, секту, харизматический культ и деноминацию. Фактически, церковь - традиция, религия присваивается автоматически по месту рождения индивида. Характерными чертами секты являются: сравнительно небольшое количество последователей, добровольное постоянно контролируемое членство, стремление отгородиться от других религиозных объединений, претензия на исключительность установок и ценностей, убеждение в “избранничестве Божьем”, равенство всех членов. Следует сделать важное замечание, что христианство, как и ислам, например, в свое время считалось сектой, харизматическим культом, которое впоследствии превратилось в церковь.К псевдохристианским культам относятся те, которые называют Библию одним из главных источников своей веры. К таким культам относятся Свидетели Иеговы, Церковь Объединения, Церковь Иисуса Христа святых последних дней (мормоны), Белое Братство и многие другие. Нередко все люди, пребывающие вне секты, оказывают они ей сопротивление или нет, находятся во власти сатаны, и миссия завербованных заключается в том, чтобы «спасти всех блуждающих». Есть основания для опасений и в наше время, многие культы носят тоталитарный и деструктивный характер, что подрывает психическое здоровье, а в некоторых случаях и жизнь человека. Существует юридическое право каждого гражданина свободно выбирать, иметь и распространять религиозные и атеистические убеждения, исповедовать любую религию или не исповедовать никакой, действовать в соответствии со своими убеждениями при единственном условии - соблюдении законов государства.Необходимо понимать, что ортодоксальная церковь сегодня - скорее исключение, чем правило, так как плюрализм церквей, как было показано - явление, имеющее под собой социальные, культурные и этические основания. Итак, в работе были выполнены все

План

Введение

1. История Вселенских Соборов

2. Причины разделения Церквей на Западную и Восточную

3. Первый церковный раскол: католицизм и православие

4. Церковь, секты и деноминации

5. Разновидности сект и псевдохристианские культы

Заключение

Список литературы

Возникнув в Палестине, среди бедных и угнетаемых слоев населения, христианство дало ответы людям на давно мучающие их вопросы: почему и зачем мы страдаем, откуда все эти тяготы и лишения, как спастись от всего этого. Новая религия требовала от людей только веру, и они с радостью поверили Иисусу, потому что надежда на светлое будущее им нужна была как никогда.

Со времен появления Иисуса Христа и его «Нового Завета» создаются христианские церкви. Буквально слово «церковь» означает «тело Христово».

Итак, Церковь - это: - не здание, в котором совершаются богослужения, хотя его и можно назвать так, потому что люди, собирающиеся в нем, являются Церковью;

- не совокупность священников и епископов, которые являются лишь частью народа Божьего;

- не организация, живущая по каким-то своим правилам.

На протяжении многих столетий и по сей день появляется все больше и больше ответвлений от начального Вселенского Собора. Изза борьбы за первенство и «правильность» веры, пять Вселенских Соборов, которые должны были сосуществовать друг с другом, в 1054г окончательно разделились на Восточную и Западную Церкви.

Со стороны Запада стоял Римский Папа Лев IX, а со стороны Востока (Византии) - патриарх Михаил Керуларий.

На первых Вселенских Соборах были определены права пяти первенствующих епископов Вселенской Церкви, и усвоено им название патриархов. Права их были совершенно равные, и только по порядку старшинства столиц и городов Римский патриарх именовался первым и занимал первое место. Константинопольский - второе, Александрийский - третье, Антиохийский - четвертое и Иерусалимский - пятое.

Римский патриарх назывался папою.

Тип или образец общего церковного управления начертан в правилах II и IV Вселенских Соборов, когда во главе церковной иерархии были поставлены равные по своим правам патриархи.

В церковных делах первой важности ни один из этих высших представителей не должен был ничего делать без взаимного на то согласия. Между тем Римский епископ, пользуясь благоприятными для него обстоятельствами, еще в период Вселенских Соборов иногда осмеливался нарушать указанный чин церковного управления, выставляя себя блюстителем всей Церкви, высшим, чем остальные патриархи.

Римская христианская церковь унаследовала от Римской империи одно из главных убеждений: благо и благополучие неразрывно связаны с силой и властью.

Особого развития достигают папские притязания с 9 века. Папа хочет властвовать и в делах Восточной Церкви так же, как он властвовал в делах Западной Церкви. Конечно, папа хочет, чтобы его религия была единственной во всем мире. Охранитель интересов Восточной Церкви того времени был Фотий; он укротил папскую гордыню и за это заслужил анафему с его стороны. Хотя Фотий и отплатил за это отлучение, со своей стороны, анафемой папе. Тем не менее, следует помнить, что первый повод дает Рим - своим произнесением указанного проклятья.

Другое видим при патриархе Михаиле Керуларии. Римская Церковь всенародно в Константинополе произносит анафему на саму Восточную Церковь; Константинополь отвечает тем же Риму, хотя и в более мягкой форме. Таким образом, действительный подход к окончательному разделению Церквей дает опять Римская Церковь. Смотря на эти факты, в которых выразилось враждебное расположение двух Церквей - Римской и Константинопольской, доведшее их до полного разрыва, должно сказать, что Церковь, положившая начало раздорам и должна нести ответственность за печальные последствия перед судом истории.