В. Соловьев и Н. Бердяев как представители одного из важных течений в идеологическом направлении русской социологии - христианского гуманизма. Этапы становления религиозной социальной философии. Знакомство с идеями целостности духовно-душевного мира.
Социология, ко-торам не уходит в дебри теоретической схоластики и конструирования абстрактных социальных моделей, а вырабатывает такие важные интегральные, солидаризирующие и сплачивающие общество понятия, как Национальная идея, Общественный идеал, Коренной интерес и другие понятия, относящиеся к категории так называемой ценностной ориентации, как мирового, так и национального масштаба. Третья сила, которая, по Соловьеву, дает положительное содержание двум первым, освобождает их от исключительности, примиряет единство высшего начала со свободной множественностью частных форм и таким образом созидает целостность общественного организма, - это сила Славянского мира. На основе этой доктрины Соловьев решает вопрос о национальной Русской идее, этого идейного стержня русской духовности, вопрос, который остается одним из животрепещущих для каждого поколения отечественных деятелей науки и культуры, философов, политиков и, наконец, социологов. Основные положения марксизма заключаются в следующем: политические взгляды и социальные отношения общества строятся на основе (базисе) общественно-экономических отношений; экономически господствующий класс формирует господствующую в обществе идеологию и политику; государство - продукт классовых противоречий, а поэтому выступает в защиту господствующего класса. «Как Дарвин положил конец воззрению на виды животных и растений, как ни на чем не связанные, случайные, Богом созданные и неизменяемые, и впервые поставил биологию на вполне научную основу, установив изменяемость видов и преемственность между ними, так и Маркс положил конец воззрению на общество как на механический агрегат индивидов, допускающий всякие изменения по воле начальства (или все равно по воле общества и правительства), возникающие и изменяющиеся случайно, и впервые поставил социологию на научную почву, установив понятие обшественно-экономической формации как совокупности данных производственных отношений, установив, что развитие таких формаций есть естественноисторический процесс».
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы
