История возникновения христианства. Структура христианского вероучения. Основные черты христианской культуры. Значение христианства для развития европейской культуры.
Эта вера выражает трагическую историю народа, описанную в Ветхом Завете, - собрании книг, священных как для иудаизма, так и для христианства. Ветхозаветная история исполнена скитаний и надежды, горечи вавилонского и египетского плена И конечно же, такая история породила религию, в корне отличную от эллинской. Боги Эллады выражали доверие эллинов к сложившемуся порядку мироздания, их надежду на достойную жизнь в одной из ниш божественного космоса. Боги, олицетворявшие силы этого космоса, были подчинены его судьбе, которая для евреев была злосчастной. Люди нуждались в надежде, и дать ее мог лишь Бог, который сам был творцом мира и властелином космической судьбы.Человек создан Богом по “образу и подобию Божию”. т. е. является личностью, обладающей свободой и творческой способностью. Первородный грех Адама и Евы нарушил богоподобие человека и отдалил его от Бога, однако образ Божий остался неповрежденным в человеке. Ветхий Завет выражает внешнюю связь между человеком и Богом, осуществляемую через закон (закон регулирует внешние отношения, внешнее бытие человека). “Бог стал человеком, чтобы человек мог стать Богом”, говорили отцы Церкви (правда, человек призван стать не Богом “по природе”, а “богом по благодати”). Путь к спасению и вечной жизни в единстве с Богом для человека лежит через физическую смерть; этот путь проложен крестной смертью и телесным воскресением Иисуса Христа.Не видя вокруг себя того, что должно быть, человек может постепенно разувериться в истине, порядочности, в правильной нормальной человеческой жизни и т.д. Чтобы поверить, человеку нужно видеть. Только такой путь, полагал Иисус, приведет человека к высшим ценностям, которыми он всегда наделял свои божества. Речь же шла об истинной жизни, а не о той, привычной, не позволяющей человеку взглянуть на небо, на самого себя... Человеку дана действительность, его непосредственное окружение, даны и идеалы, но действительность и идеалы соединиться могут только посредством человека.
План
ПЛАН
1. История возникновения христианства 3
2. Структура христианского вероучения 5
3. Основные черты христианской культуры 8
4. Значение христианства для развития европейской культуры 11
Литература 12
1. История возникновения христианства
Список литературы
Аверинцев С. С. Поэтика ранневизантийской литературы. М.,1977.
Боннар А. Греческая цивилизация: От Антигоны до Сократа. М., 1992.
Гайденко П. П. Эволюция понятия науки (XVII-XVIII вв.): Формирование научных программ Нового времени. М., 1987.
Гайденко П. П. Эволюция понятия науки: Становление и развитие первых научных программ. М., 1980.
Закат Европы. Очерки морфологии мировой истории. Т. 1. М., 1993.
Косарева Л. С. Социокультурный генезис науки Нового времени М., 1989.
Лосский В. Догматическое богословие // Мистическое богословие. Киев, 1991.
Лосский В. Очерк мистического богословия Восточной церкви // Мистическое богословие. Киев, 1991.
Мень А. История религии. В 7-и т. М., 1992. Т. VII: Сын Человеческий.
Мень А. История религии. В 7-и тт. М., 1992. Т. V: Вестники Царства Божия Библейские пророки от Амоса до Реставрации (VIII-IV вв. до н. э.).
Мень А. История религии. В 7-и тт. М., 1993. Т. VI.
Свенцицкая И. С. Раннее христианство: страницы истории. М., 1989.
Штаерман Е. М. (с использованием материалов С. С. Аверинцева) Идеология поздней Римской империи //История Древнего мира. Упадок древних сообществ. 2-е изд., испр. М., 1983.
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы
