Тема ненасилия в христианской этике. Жизнь и мучения Моисея. Справедливость и милосердие - смысловой центр этики Моисея. Мораль и религия Иисуса Христоса. Любовь как вечное и божественное начало в человеческой жизни. Свобода человека в христианстве.
Прежде чем переходить к рассмотрению основных моментов христианской этике, определим само понятие этики. Этику было бы точнее определить не как науку о морали, а как моральный опыт.В свете проблем преодоления насилия и утверждение мира христианская этика формирует принципиальные ценности гуманистического ненасилия. Более того, творческая, освобождающая ненасилие находится в центре христианской этике, ни смотря на, то, что в истории христианской церкви эти ценности не раз оставались попранными. В Библии прослеживается учение прогрессивного понимая путей и средств преодоления насилия и его корней, которое достигает кульминационного момента в учении и жизни Иисуса Христа. Уже в текстах Ветхого Завета насилие рассматривается как негативная, жизни разрушающая сила, за которую люди несут ответственность, от которой следует отказаться и человеку и обществу в целом. Поклонение богу Справедливости, Правды, Любви, Богу - сотворившему небо и землю, отказ от поклонения иным богам (идолам).Единственным источником сведений о жизни и учении Моисея является Пятикнижие, именуемое в иудейской традиции Торой и составляющие основу Ветхого Завета. Его усыновила дочь Фараона и дала ему образование в самом передовом центре цивилизации. Но впоследствии он отрекся от принадлежности к египетскому царскому дому и отказался называться сыном дочери Фараоновой. Отважная попытка помочь своему народу окончилась неудачей. Бог решил: а) вывести народ из Египта; б) ввести в землю хорошую, пространную «Где течет молоко и мед».В результате этих испытаний Господь дал народу простой принцип, которого Он должен был держаться: послушание несет благословение; непослушание-суд, наказание. Бог дал Моисею первый оригинал Десятисловия на горе Синай Моисей разбил эти скрижали из камня на которых десять слов были написаны перстом Самого Бога, когда узнал, что народ поклонялся вылитому из золота изваянию тельца. После того как Израиль был должным образом наказан, но спасен от полного уничтожения по ходатайственной молитве Моисея, Бог повелевал ему приготовить две скрижали из камня, на них Бог еще раз написал Десятисловие; За пределами Европейской-Иудаисткой культуры имя Моисея прежде всего сопрягается с Десятью Заповедями. Они являются общей основой, своего рода введением к детализированному своду законов, охватывающему все общественные значимые аспекты поведения человека и включаемому сотни разнообразных норм правил гигиены до форм благочестия. Суббота - время духовного сосредоточения, размышления о Боге, очень важно для того, чтобы за повседневной суетой, за всякими частными делами не потерять из виду общих целей.Отсюда и необратимое наказание, за совершенные поступки, а также и милосердие Бога к народу, которое он оказывал на протяжении всего пути и странствования. «Книга Исход» повествует об освобождении потомков Авраама из Египетского рабства, о завете Бога с ними на горе Синай и о сорокалетнем странствовании в пустыни, о пути в землю обетованную.Иисус Христос соединил мораль и религию в единое целое: Его религия имеет моральное содержание, Его мораль имеет религиозные истоки. Особенностью Евангелие Иисуса Христа является весть о Царствии Небесном, вначале сходящем на землю в виде внутреннего процесса перерождения греховного человеческого сердца, а в будущем - в виде воцарения на земле Потомка Давида по плоти, Того предреченного в Ветхом Завете Еммануила - Иисуса, который «спасет людей своих от грехов их» (Исайя 7:14, Матфея 1:21). Господи!», войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного» (Евангелие от Матфея 7:21). Человечеству необходимо преодолеть Силою Господа через покаяние, все греховные стихи этого мира, живущие в сердце человека. Сердце человека должно быть преисполнено: «…любовью, радостью, миром, долготерпением, благостью, милосердием, верою, Кротостью, воздержанием …» (Послание к Галатам 5:22-23).«И так стойте в свободе, которую даровал нам Христос, и не подвергайтесь опять игу рабства» (Послание к Галатам 5:1). Воплощением человеческой свободы с полной уверенностью можно назвать Иисуса Христа. Апостол Павел не мог себе представить, как человек мог рисковать своим спасением (свободой), полагаясь на дела, а не на милосердия Христа. Но свобода во Христе не дает нам права продолжать грешить.Для воплощения Искупителя был приготовлен особый народ, хранивший откровения о Боге среди народов, погрязших в грубом материализме.
План
Содержание
Введение
1. Христианская этика
1.1 Тема ненасилия в христианской этике
1.2 Жизнь и Миссия Моисея
1.3 Законодательство Моисея
1.4 Справедливость и милосердие
2. Иисус Христос: мораль и религия
2.1 «Любите врагов ваших»
2.2 «Царство Мое не от мира сего»
2.3 «Как я возлюбил вас»
3. Свобода человека в христианстве
Заключение
Список Литературы
Введение
Прежде чем переходить к рассмотрению основных моментов христианской этике, определим само понятие этики.
В строгом смысле этика не является наукой. Аристотель говорил, что ее предметом являются не знания, а поступки. Этику было бы точнее определить не как науку о морали, а как моральный опыт.
Стало быть, невозможно говорить о христианской этике рассматривая этот предмет отдельно от Иисуса Христа. И поэтому при исследовании этой темы мы часто будем обращаться к величайшей книги данной людям - Библии.
В Библии нет места, которая содержала бы в себе столько практических истин для христианской этике, как главы:6;7;8 - послание к Римлянам, в которых Апостолам Павлом выделена основная мысль о не возможности человеку самому изменить свою жизнь к лучшему, освободится от всего негативного. Но что невозможно человеку возможно Богу.
Вывод
Непостижима Любовь Божья к падшему Его созданию. И наши попытки объяснить ее будут весьма скромными. Непостижимы Его пути для примирения с Собой блудного сына!
Для воплощения Искупителя был приготовлен особый народ, хранивший откровения о Боге среди народов, погрязших в грубом материализме. И такой народ возник из одной семьи кочевников - пастухов и множится, охраняемым Промыслом Божьим от вымирания в Египте, воспитываемый в пустыни, караемый и милосердный во все продолжение истории, которая завершается вторым пришествием отвергнутого Израилем Миссии - Христа.
Список литературы
1.Библия.
2.Самуил Дж. Шульц. «Ветхий Завет говорит» 1960г.
3.Меррил С. Тенни «Мир Нового Завета» 1988г.
4.Генри Геллей - Библейский справочник 1996г.
5.Эрик Нюстрам - Библейский словарь.
6.Методическая литература Библейского Колледжа 1993г. г.Москва.
7.Гусейнов А. А. - Введение в этику 1985г.
Размещено на .ru
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы
