Понятие о православном Кресте. Развитие церковного искусства с ХIV–XVвв. Церковная жизнь христианина. История событий, положенных в основу праздника Крестовоздвижение. Богословие иконы, таинства, обряды православной Церкви. Внутренне устройство храмов.
Человек - храм Божий. Становление храма, как дома Божия, мы встречаем еще в Ветхом Завете Священного Писания. Именно в тот период жизни человечества начинается формирование особого отношения к Богу и служения Ему. В Новом Завете утверждается нажитый духовный и нравственный опыт прошлых поколений, позволяющий осознать в себе мысли и чувства тех, кто любил, боролся, надеялся, жертвовал собой во имя утверждения христианской веры. Жизнь человека - борьба за смирение и стяжание благодати Святого Духа, чтобы еще на Земле сподобиться усыновления через уподобление Отцу небесному.Иногда люди служили иным богам - идолам, для которых возводили капища и приносили им жертвы, уклоняясь от истинной веры и служению Богу. Собрав свой народ, дал святилища и храмы истинным служителям, пророкам, смог общаться с ними и возвещать народу. Священники стали профессиональными служителями скинии и Храма и посвящали всю жизнь служению Богу. Скиния была окружена двором в 50 метров длины и 25 метров ширины, расположенным с запада на восток и окруженным завесами или полотнищами, повешенными на столбах, обложенных медью в 7,5 метров вышины с перекладинами и крючками из серебра, столбы были утверждены на медных подножиях. На этом дворе в западном направлении стояла скиния, ближе к входу - жертвенник всесожжения, а между жертвенником и скинией - умывальник, где священники омывали руки и ноги в большом бронзовом тазу на массивном основании, перед тем как войти в скинию и принести жертву.Так, базиличная продолговатая форма храма, похожая на корабль, выражает ту мысль, что мир есть житейское море, а Церковь - корабль, на котором можно безопасно переплыть это море и достигнуть тихой пристани - Царства Небесного. И кресты на храме издали наглядно напоминают, что храмы назначены для прославления распятого Иисуса Христа. Храмы разделяются на три части: 1) притвор, 2) средняя часть храма, или собственно храм, 3) алтарь. Алтарем храмы обыкновенно направляются к востоку, в ознаменование мысли, что Церковь и молящиеся устремлены к «Востоку свыше», т.е. По преданию, когда Лука принес первую икону Деве Марии, Она, увидев свое изображение, повторила пророчество: «Отныне ублажат Мя вси роди, - прибавила - Благодать Родшагося от Меня и Моя с сею иконою да будет», т.е. из уст Пресвятой Богородицы он услышал обещание, что благодать ее пребудет с его иконою.Цель урока: дать детям доступные им в этом возрасте знания о Кресте, о символике Креста; обращаясь к имеющимся у детей знаниям, стараться вызвать активное восприятие детьми предлагаемого им материала, вызвать живое участие детей в диалоге с преподавателем. Вопрос к аудитории: Где вы могли видеть крест? (Показать детям Евангелие или Молитвенник с крестом на обложке). При освящении нательного креста священник читает две особые молитвы, в которых просит Господа Бога, чтобы Он в крест влил небесную силу и чтобы это крест хранил не только душу, но и тело от всех врагов, колдунов, чародеев, от всяких злых сил. (Показать этот крест на рисунке или на фотографии храма с таким крестом на куполе).Цель урока: Сообщить детям о событиях, связанных с праздником, повторить пройденный материал, развить речь, память, мышление, воспитывать нравственные качества у детей. В честь этого событии или лица установлены особые песнопения, молитвы, которые вводят еще новые особенности в неизменный ход ежедневной службы, особенности, изменяющиеся с каждым днем. По преданию все праздники установлены в память о действительных событиях, о реальных лицах, проявивших усердие в вере, имеющих особые заслуги перед Богом. Празднование Святому Духу совершается на другой день после Пятидесятницы, в понедельник, который называется «Духовым днем». Когда мы настроим свою жизнь на Бога, научимся исполнять Его заповеди, когда Евангелие станет нашим нравственным и духовным законом, и мы начнем жить в соответствии с заповедями Божими, только тогда мы начнем чувствовать, как наша душа в молитве отзовется на присутствие Божие.Человек не рождается христианином, а становится таковым после рождения. Сначала человек ищет Бога. Затем очищает свою душу, сердце, чтобы принять Господа. Главный инструмент познания Бога - человеческое сердце, страдающее, ищущее, томящееся от отсутствия в нем Бога. И если оно не заполнено через край низменными страстями, завистью, злобой, сластолюбием, в нем всегда найдется крошечный «живой» кусочек, способный почувствовать Бога, вместить в себя Его любовь, встать на путь спасения души, отдавая свою любовь Богу и всему живому на Земле.
План
Планы византийских храмов были следующие: 1) в виде круга;План урока.Содержание учебного материала должно быть доступно для этой возрастной группы.
Вывод
«Исполни заповедь любви».
Человек не рождается христианином, а становится таковым после рождения. Сначала человек ищет Бога. Найдя Его, обращается к Нему, обращается от тьмы к свету. Затем очищает свою душу, сердце, чтобы принять Господа.
Это путь возрождения или просвещения и Креста.
Это путь долгих трудов и усилий. А когда Господь приходит, вселяется в сердце, то происходит богообщение - состояние Блаженства. Таков путь спасения. Но он невозможен без истиной любви, любви к Богу.
Главный инструмент познания Бога - человеческое сердце, страдающее, ищущее, томящееся от отсутствия в нем Бога. И если оно не заполнено через край низменными страстями, завистью, злобой, сластолюбием, в нем всегда найдется крошечный «живой» кусочек, способный почувствовать Бога, вместить в себя Его любовь, встать на путь спасения души, отдавая свою любовь Богу и всему живому на Земле.
Без этой христианской любви трудно войти в храм Божий, создать свой храм души. И только чистая душа, именуется храмом, а душа и тело - домом Божьим. (Нельзя любить, не проявляя своей любви.)
Душа человеческая, как храм Божий божественна и бессмертна, и будучи дыханием Бога Вседержителя, соединена с телом для испытания и восхождения к Богоподобию.
Царствие Божие совсем рядом, более того, оно «внутри нас» (Лк. 17. 21).Чтобы вырваться из ада греха и обрести блаженство любви святой Иоанн Кронштадтский говорил мудро и ясно: «Оно (блаженство любви) не только учит жить по-христиански, но и влечет к исполнению заповедей о любви к Богу и ближнему - с несомненной верой, с непоколебимой надеждой» [5. с. ]. С нами остаются «...сии три: вера, надежда, любовь, но любовь из них больше» (1Кор. 13.13).
Список литературы
1 Антонов Н.Р. «Богослужение православной Церкви»- М.: Даръ, 2005
2. Булгаков «Православие». - Киев 1991
3. Ганченко «Праздники Православной Церкви». - Ростов-на-Дону, 1996
4. Горик А. «Воцерковление». - Владимир, 2002
5. Кронштадтский И. «Исполни заповедь любви». -М., 2005.
6. Кронштадтский И. «О Кресте Христовом». - М., 2006.
7. Лихоманов Н. «Человек - Храм Божий». - М., 2002
8. Нефедов Г. «Таинства и обряды Православной Церкви». - М., 2002.
