Хоровое творчество композиторов Кабардино-Балкарии - Дипломная работа

Перед тем, как перейти к разбору хорового творчества композиторов Кабардино-Балкарии необходимо сделать небольшой экскурс в историю и рассказать о возникновении, развитии, становлении народного песенного творчества Кабардино-Балкарии, о характерных особенностях ее национальной музыки, как в целом, так и в частности, вокальной, песенной, хоровой музыки. Она настолько ярка и самобытна по своему национальному колориту, что ее трудно спутать с песнями других народов. И именно, зная природу своей национальной музыки, ее характерную мелодику, своеобразные созвучия, ладовую и ритмическую основу, современные композиторы Кабардино - Балкарии талантливо делают обработки народных песен и сочиняют свою собственную музыку для хора, используя современные приемы хорового письма. Усилению взаимообмена и взаимопонимания в области культуры между русскими и горским народами способствовали русские станицы и укрепления, которые появились здесь в ходе Кавказской войны. В сфере художественной самодеятельности появлялось множество хоровых коллективов, кружков, в репертуар которых вошли песни, прославившие новый быт, новую жизнь, воспитывающие нового человека с советской ментальностью, для которого интересы государства должны стоять выше сознания своей этнокультурной и этносоциальной принадлежности.Судя по некоторым песням наиболее древнего происхождения, можно утверждать, что кабардинское и балкарское вокальное искусство было развито повсеместно и их выразительные средства были далеки от примитива. Песня давала возможность судить не только об исторических и политических событиях, но и о быте, хозяйстве, одежде, нравах и т.д., являясь, таким образом, ценнейшим этноинформационным источником и культурным памятником. Черкесы и бесланеевцы, слившись, образовали современную черкесскую нацию, проживающую в КЧР (столица город Черкесск), абадзехи, бжедуги, темиргоевцы, и шапсуги образовали современную адыгейскую нацию, проживающую в республике Адыгея (столица - город Майкоп). Быть может, не у многих народов песня запечатлена так ярко и осязательно типическими особенностями национального духа, как у адыгов. Известный в Кабардино-Балкарии музыкальный и общественный деятель, знаток музыкального фольклора кабардинцев и балкарцев Трувор Карлович Шейблер разделил песни на семь видов: 1) Трудовые песни.Наконец, необходимо рассмотреть и вопрос о стилистике исполнения адыгских песен, являющейся частью этнографической традиции. Песня состоит из двух фактурно и тембрально обособленных музыкальных построений, из которых складывается напев: построение, исполняемое солистом (партия солиста) и построение, исполняемое группой сопровождающих, называемое в адыгской музыке "ежьу". Интересен в старинных песнях и тот особый выразительный прием в сопровождении "ежьу", который наблюдается в заключительном кадансе после речитатива певца, утверждающий какой - либо подвиг героя на сопровождении остинатного баса, все участники песни завершали ее мужественными возгласами: о - рай - о - рай - да; уа - ри - ра - уо и другие. Еще одна особенность адыгских песен - неразвитая мелодически мелодия, состоящая из 2 - 3 звуков, но с очень разнообразным ритмическим рисунком (в основном, это мелкие длительности). Иногда в середине песни происходит перемещение тяготений, что в самой песне как бы создает момент модуляции, но ненадолго.На богатство нашего музыкального фольклора обращали внимание выдающиеся представители русской музыкальной культуры еще в XIX столетии. Алябьева ознаменовалась созданием цикла романсов "Кавказский пленник". Композитор изучал жизнь и быт горцев, посещал их аулы, бывал на праздниках. В двадцатые годы выдающийся русский композитор Михаил Иванович Глинка, был в районе Кавказских минеральных вод, бывал в ближайших к Пятигорску кабардинских селах, участвовал в праздниках. Впоследствии в своих произведениях композитор использовал горские мелодии, в том числе и лезгинку, включив их в свою оперу "Руслан и Людмила".Более полувека почитатели музыки в Кабардино-Балкарии с любовью и уважением произносят имя Хасана Якубовича Карданова - автора гимна нашей республики, автора замечательных музыкальных произведений. Мечте Карданова стать музыкантом, композитором помешала война. Карданов работает в Чегемском райвоенкомате, но мечта стать композитором не дает ему покоя. Любовь к музыке еще более окрыляет, когда тот услышал превосходные симфонические произведения, песни, музыку к национальным спектаклям замечательных композиторов А. Из симфонических сочинений наиболее популярны "Три танца", для симфонического оркестра, симфонические картины "В родном краю", "Балкарские напевы", симфонические поэмы "Вечера в ауле", "Долина счастья", рапсодии, концерт для трубы с оркестром, кантата "Дружба", посвященная 400 - летию добровольного присоединения Кабардино-Балкарии к России.Юрий Муратович Бицуев родился в 1939 году в селении Аушигер. Бицуев возвращается в Нальчик и становится гл

План

I. Введение

1. Об истоках кабардинской и балкарской культуры, искусство адыгов

2. Характерные особенности национальной песни

3. Становление музыкальной культуры кабардино-балкарии. "Культурная революция"

4. Национальный фольклор в творчестве русских и советских композиторов

II. Хоровое творчество композиторов кабардино-балкарии

1. Хасан Карданов

2. Юрий Бицуев

3. Аслан Дауров

4. Джабраил Кубатиевич Хаупа

Заключение

Список литературы

Кабардино-Балкария богата замечательными композиторами. Это Джабраил Хаупа, Тамара Блаева, Хажбекир Хавпачев, Аслан Дауров, Мухадин Балов, Хасан Карданов, Николай Османов, Владимир Молов, Николай Пахомов, Аслан Казанов, Юрий Бицуев и другие.

Большое место в их творчестве отведено вокальному, хоровому жанру. Это песни, обработки подлинно - народных кабардинских и балкарских песен, оригинальные хоровые сочинения.

И это не случайно. Песня - душа кабардинского и балкарского народа, без нее нельзя представить культуру республики. И эти песенные традиции дошли до нашего времени из глубины веков.

Перед тем, как перейти к разбору хорового творчества композиторов Кабардино-Балкарии необходимо сделать небольшой экскурс в историю и рассказать о возникновении, развитии, становлении народного песенного творчества Кабардино-Балкарии, о характерных особенностях ее национальной музыки, как в целом, так и в частности, вокальной, песенной, хоровой музыки.

Она настолько ярка и самобытна по своему национальному колориту, что ее трудно спутать с песнями других народов. И именно, зная природу своей национальной музыки, ее характерную мелодику, своеобразные созвучия, ладовую и ритмическую основу, современные композиторы Кабардино - Балкарии талантливо делают обработки народных песен и сочиняют свою собственную музыку для хора, используя современные приемы хорового письма.

Безусловно, на этническую культуру кабардинцев и балкарцев оказывала влияние культура соседних народов, и прежде всего русская. Усилению взаимообмена и взаимопонимания в области культуры между русскими и горским народами способствовали русские станицы и укрепления, которые появились здесь в ходе Кавказской войны. Значительные изменения претерпела традиционная культура кабардинцев и балкарцев после революции 1917 года. В сфере художественной самодеятельности появлялось множество хоровых коллективов, кружков, в репертуар которых вошли песни, прославившие новый быт, новую жизнь, воспитывающие нового человека с советской ментальностью, для которого интересы государства должны стоять выше сознания своей этнокультурной и этносоциальной принадлежности.

С конца 20 - х годов происходило формирование кабардинской и балкарской музыкальной культуры. На первом этапе становления активное участие принимали российские специалисты, широко использовавшие в своих сочинениях народные темы, и адаптировавшие их для профессионального классического исполнения. Российские специалисты оказывали помощь в организации музыкальных школ, государственной филармонии, Кабардино-Балкарского государственного хора, в подготовке национальных специалистов - профессионалов с классическим музыкальным образованием. В 50 - 80-е годы ХХ века кабардино-балкарская культура развивалась довольно интенсивно. В области профессионального музыкального искусства значимым событием явилось открытие Кабардинской студии в Ленинградской консерватории имени Римского - Корсакова, выпускники которой внесли весомый вклад в развитие культуры Кабардино - Балкарии.

В развитии музыкальной культуры 50 - 80-х годов приоритетными были нетрадиционные для этнической культуры формы - опера, симфоническая музыка, балет и т.д. Они развивались более интенсивно по сравнению с традиционными формами, хотя, надо сказать не оказали на этническую музыкальную культуру большого влияния. Более заметен был обратный процесс: в профессиональной музыкальной культуре широко использовался мелос. Появились национальные балеты, оперы, музыкальные спектакли. хоровое творчество кабардинский балкарский

Осуществляли активную творческую деятельность самодеятельные музыкальные коллективы, народные ансамбли песни и танца, народные певцы и музыканты. Проводилась определенная работа по сохранению и развитию народного инструментария. Вместе с тем постепенно утрачивалась культура адыгского народного пения и музицирования. Адыгская народная песня стала звучать только в сценическом, обработанном варианте, адаптированном к современному вокальному исполнительству. Адыгские народные песни все реже стали звучать по радио и телевидению, уступая место эстрадным образцам на национальном языке. Адыгскую свадьбу трудно было представить без вокального сопровождения, где в ряде случаев оно играло ведущую роль, но в 1990-е годы песенная традиция практически полностью исчезла даже из обрядов свадебного цикла.