Хайдеггер и философская теология ХХ века - Автореферат

Автореферат диссертации на соискание ученой степени доктора философских наук Хайдеггер и философская теология ХХ векаРабота выполнена в Центре феноменологической философии философского факультета Государственного образовательного учреждения высшего профессионального образования «Российский государственный гуманитарный университет». Официальные оппоненты: доктор философских наук, профессор Доброхотов Александр Львович доктор философских наук, профессор Сокулер Зинаида Александровна доктор исторических наук, профессор Круглов Алексей Николаевич Защита состоится «15» декабря 2010 года в 15 часов на заседании Совета Д.212.198.05 по защите докторских и кандидатских диссертаций при ГОУ ВПО «Российский государственный гуманитарный университет» по адресу: 125993, ГСП-3, г.С момента возникновения философии в ней ставится вопрос о Боге, при этом критическое разграничение с религией и теологией было и остается одной из основных философских проблем. Иное видение предполагает, что у философии и теологии различные предметные области: теология - это наука об Откровении, но ее основные понятия учреждаются благодаря философскому вопрошанию об истине. В ХХ веке проблема соотношения философии и теологии, вопрос о возможностях и границах философского богопознания получили наиболее глубокое осмысление в философии Мартина Хайдеггера. Рассмотрение основных путей рецепции философии Хайдеггера в христианской теологии ХХ века позволяет через призму богословского восприятия заново продумать дискуссионные моменты в хайдеггеровском понимании соотношения бытия, священного, божественного и Бога, увидеть возможности и границы применения философских понятий и методов в теологии, прояснить сущность теологии как науки о вере. Работа Г.Отта «Мышление и бытие» (1959) на многие годы вперед определила круг дискуссий о возможной рецепции Хайдеггера в теологии: статьи американских и немецких теологов, объединенные в сборник «Поздний Хайдеггер и теология» (1964), несколько встреч «старых марбуржцев» (в том числе и с участием Хайдеггера), ряд богословских конференций 1960-х годов были посвящены обсуждению того пути развития теологии («хайдеггеровской» или «хайдеггерианской»), который был предложен Г.Оттом.Он оказывается перед сложной дилеммой: с одной стороны, теология как самостоятельная наука не нуждается в том, чтобы ее предметная область предварительно раскрывалась в экзистенциальной аналитике, с другой стороны, для Хайдеггера отношение философии к конкретным наукам основано на трансцендентальном значении соразмерного вот-бытию понимания бытия. Переходя непосредственно к описанию отношения теологии и философии с ее онтологически-формальными и онтически-нейтральными понятиями, Хайдеггер использует разработанное в «Бытии и времени» понятие коррекции (Korrektion), которое он отличает от понятия управления (Direktion). Продумывание открытости бытия, чья сокрытость достигается в открытом, развертывает тот опыт, который был описан в «Бытии и времени» как «основополагающий опыт забвения бытия». При рассмотрении работ «Что такое метафизика» и «Онто-теологическое строение метафизики» отмечается, что для Хайдеггера основанием забвения бытия в метафизике стало объединение философии с теологией. Если наука (метафизика) есть теология как «высказывание представляющего мышления о Боге», встает вопрос: «Как приходит Бог в философию?» Для Хайдеггера это означает вопрос, где берет свое начало сущностное онто-теологическое строение метафизики.

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ ДИССЕРТАЦИИСодержание диссертации отражено в следующих публикациях автора (приводятся в обратном хронологическом порядке)

Монография: 1. Коначева С.А. Бытие. Священное. Бог: Хайдеггер и философская теология ХХ века. М.: РГГУ, 2010. - 352 с. (16 п.л.)

Статьи, опубликованные в изданиях из Перечня ведущих рецензируемых научных журналов и изданий, в которых должны быть представлены основные научные результаты диссертации на соискание ученой степени доктора наук: 1. Коначева С.А. Истина бытия и исторический опыт божественного в философии позднего Хайдеггера // Эпистемология&Философия науки. Москва, 2010. - Т. ХХІІІ, №1. - C. 173 - 188. (1 п.л.)

2. Коначева С.А. Имманентность и трансцендентность Бога в диалектическом теизме Джона Маккуорри // Религиоведение. - Благовещенск: Изд-во Амурского государственного университета, 2010. - №1. - С.90 - 101. (1 п.л.)

3. Коначева С.А. Из разговора о бытии. Между метафизиком и вопрошающим (Мартин Хайдеггер и Карл Ранер) // Вестник Томского государственного университета. - Томск: Изд-во ТГУ, 2010. - № 331 (февраль 2010). - С. 35 - 42. (1 п.л.)

4. Коначева С.А. Бытийно-историческое мышление позднего Хайдеггера и христианская теология: проблема соответствия // Вестник РГГУ. - Сер. «Философия». - М.: ИЦ РГГУ, 2010. - № 13/10 - С. 139 - 154. (1 п.л.)

5. Коначева С.А. Фундаментальная и региональная онтология: соотношение философии и теологии в экзистенциальной аналитике М.Хайдеггера // Вестник РГГУ. - Сер. «Философия». - М.: ИЦ РГГУ, 2009. - № 12/09 (сентябрь). - С. 136 - 148. (0,8 п.л.)

6. Коначева С.А. Теология отсутствия и теология непознаваемости Бога // Религиоведение. - Благовещенск: Изд-во Амурского государственного университета, 2008. - №4. - С.79 - 88. (0,7 п.л.)

7. Коначева С.А. «Бог отвечающий молчанию»: интерпретация философии М.Хайдеггера в христианской теологии второй половины ХХ века // Вестник РГГУ. - Сер. «Философия». - М.: ИЦ РГГУ, 2008. - № 7/08 . - С. 99 - 115. (0,7 п.л.)

8. Коначева С.А. Бог как тайна мира: либеральная и диалектическая интерпретация // Вестник РГГУ. - Сер. «Философия». - М.: ИЦ РГГУ, 2007. № 2-3/07 . - С. 329 - 332. (0,3 п.л.)

9. Коначева С.А., Филатов В.П., Бубнов А.Ю., Забияко А.П. Обсуждаем статью «Религиозный опыт» // Эпистемология&Философия науки. Москва, 2006. - Т.VII, №2. - C. 159 - 164. (1,5/0,4 п.л.) статьи и доклады, опубликованные в прочих изданиях: 1. Коначева С.А. О теологических истоках фундаментальной онтологии М.Хайдеггера // Ценностный дискурс в науках и теологии. - М.: ИФ РАН, 2009. - С. 267 -284. (1 п.л.)

2. Коначева С.А. К вопросу о возможности философской теологии: экзистенциальная интерпретация // Национальное своеобразие в философии. Материалы межвузовской конференции./ Отв. ред. А.Н.Круглов. - М.: Изд-во РГГУ, 2009. - С. 64 -73. (0,5 п.л.)

3. Коначева С.А. Интерпретация кантовской теории истины в трансцендентальном томизме (на укр. языке) // Філософська думка. - Киев, 2008. - № 6. - С. 84 -93. (0,7 п.л.)

4. Коначева С.А. В поисках потерянных истоков: проблема истины у позднего Хайдеггера и Б.Вельте // Неклассическая философская мысль: история и современность. Материалы межвузовской конференции./ Отв. ред. А.И.Алешин. - М.: Изд-во РГГУ, 2008. - С. 54 -61. (0,5 п.л.)

5. Коначева С.А. Феноменология и теология в ранних работах Хайдеггера // Ежегодник по феноменологической философии. - М.: Российский государственный гуманитарный университет, 2008. - №1.- С. 80 - 103. (1,2 п.л.)

6. Коначева С.А. Философская и теологическая герменевтика // История философии и герменевтика -II. Материалы межвузовской конференции./ Отв. ред. А.И.Алешин. -М.: . - М.: Изд-во РГГУ, 2007. - С. 38 - 45. (0,5 п.л.)

7. Коначева С.А. Экзистенциальная интерпретация новозаветного провозвестия в керигматической теологии Р.Бультмана // ???? / Докса. Збірник наукових праць з філософії та філології. Вип. 10. - Одеса: ОНУ ім. І. І. Мечникова, 2007.- С. 174 - 182. (0,5 п.л.)

8. Коначева С.А. Б.Вельте: философия в поисках «следов вечного» // Философская традиция как понятие и предмет историко-философской науки. Материалы межвузовской конференции./ Отв. ред. А.И.Алешин. - М.: . - М.: Изд-во РГГУ, 2006. - С. 41 - 46. (0,5 п.л.)

9. Коначева С.А. «Нигилизм» философского и богословского апофатизма: интерпретация философии Хайдеггера в работах Х.Яннараса // ???? / Докса. Збірник наукових праць з філософії та філології. Вип. 8. Грецька традиція в сучасній культурі.- Одеса: ОНУ ім. І. І. Мечникова, 2005. - С. 63 - 70. (0,7 п.л.)

10. Коначева С.А. Феноменология и теология у раннего Хайдеггера (на англ.яз.) // Россия и феноменологическая традиция. Материалы международной конференции. - СПБ.: Санкт-Петербургская Высшая религиозно-философская школа, 2005. - С. 64 -71. (0,5 п.л.)

11. Коначева С.А. Апофатизм личности и апофатизм сущности // Взаимодействие традиций отечественной и западной философии. Материалы межвузовской конференции./ Отв. ред. А.И.Алешин. - М.: Изд-во РГГУ, 2005. - С. 75 -81. (0,5 п.л.)

12. Коначева С.А. Интерпретация кантовского транцендентализма в неосхоластике // Философия Канта и современность. Материалы межвузовской конференции./ Отв. ред. А.И.Алешин. - М.: Изд-во РГГУ, 2004. - С. 41 -48. (0,5 п.л.)

13. Коначева С.А. Проблема демифологизации в теологии Р.Бультманна и экзистенциальная аналитика М.Хайдеггера // Бренное и вечное: Образы мифа в пространствах современного мира: Материалы всероссийской научной конференции, посвященной 10-летию философского факультета Новгородского государственного университета им. Ярослава Мудрого. - Вел.Новгород : НОВГУ, 2004. - С. 39 -48. (0,7 п.л.)

14. Коначева С.А. Метафизика как онто-теология: соотношение философии и богословия в работах позднего Хайдеггера // История философии и социокультурный контекст. Материалы межвузовской конференции. / Отв. ред. А.И.Алешин М.: Изд-во РГГУ, 2003. - С. 39 -44. (0,5 п.л.)

15. Коначева С.А. Поздний Хайдеггер и теология // Философия: Прошлое и настоящее / Под ред. А.М.Руткевича.- М.: Аспект Пресс, 2003 С. 87108. 1 п.л.

16. Коначева С.А. Может ли теология не быть метафизикой? (Диалог христианской мысли с философией М.Хайдеггера) // Богословский вестник. - Серпухов, 2000. - №3. - С. 115 -125. (0,8 п.л.)

17. Коначева С.А. Критика метафизики в философии позднего Хайдеггера и ее значение для отношения философии и теологии // История философии: история или философия? Материалы межвузовской конференции./ Отв. ред. А.И.Алешин. - М.: Изд-во РГГУ, 2000. - С. 73 -80. (0,5 п.л.)

18. Коначева С.А. Христианское свидетельство в безрелигиозном мире (О теологическом наследии Д.Бонхеффера) // XPICTIANOC. - Рига, 2000. - Вып.9. - С. 84 - 92. (0,7 п.л.)

19. Коначева С.А. Православный энергетизм и философия Мартина Хайдеггера: проблема диалога (на нем. языке) // Russische Philosophie im 20. Jahrhundert. Leipziger Schriften zur Philosophie. - Leipzig: Leipziger Univ.- Verl, 1996 . - № 4- С. 172 - 184. (0,5 п.л.)

20. Коначева С.А. Деструкция традиционной метафизики в «Бытии и времени» Мартина Хайдеггера // Материалы межвузовской научной конференции «История философии: Методы исследования, концептуальные альтернативы, опыт преподавания». Москва, Российский государственный гуманитарный университет, декабрь 1996 год. - М.: Изд-во РГГУ, 1996. - С. 71 -79. (0,5 п.л.) тезисы выступлений на конференциях: 1. Коначева С.А. Историчность вот-бытия и опыт «последнего» Бога: теологические аспекты философии М.Хайдеггера // Философия и будущее цивилизации. Тезисы докладов и выступлений IV Российского философского конгресса. Москва: Современные тетради, 2005. - Т.2 . - С. 95 - 96. (0,1 п.л.)

2. Коначева С.А. Феноменология религиозного опыта в ранних работах М.Хайдеггера // Какая философия науки нам нужна? Тезисы докладов и выступлений. СПБ., Санкт-Петербургский государственный университет, июнь 2007. - С. 39 - 40. (0,1 п.л.)

Размещено на .ur