Определение сущности и содержания мифа, как элемента культуры. Характеристика особенностей архаического мифа. Ознакомление с историей белорусской мифологии. Изучение развития славян в языческий период. Рассмотрение понятия фетишизма, анимизма, магии.
Лосев утверждает, что миф не выдумка, он содержит в себе строжайшую и определенную структуру и есть логически, т. е. прежде всего диалектически, необходимая категория сознания и бытия вообще[12,с.78].Таким образом, миф как первоначальная форма духовной культуры человечества представляет природу и сами общественные формы, уже переработанные бессознательно-художественным образом народной фантазией Ведь люди, принимающие миф за правду, не могут видеть в нем смысла: а те, кто считает миф вымыслом, не могут принимать его за правду[3,с.57]. Люди той культуры, в которой миф рождается, живет и воспринимается как правда, верят в него и не знают, что он есть миф. Сакральная функция мифа - одна з существенных, на основе которой миф отграничивается от других форм культуры, так как миф несет в себе заряд сверхъестественного, представление о запредельной действительности, качества которой наделяются чудесной силой, что приводит к созданию мифологических образов, различного рода сверхъестественных существ - демонов, духов, богов. Никакая культура не может обойтись без веры в мифы, вопрос лишь в том, в какие мифы люди верят.В результате исследования, проведенного в рамках курсовой работы, были сделаны следующие выводы: 1)Мифы в своеобразной, очень конкретной форме устанавливали связь между прошлым, настоящим и будущем человечества. Мифология выступает не просто как собрание мифов, но и как культурная форма, в которой люди воспринимают и осознают окружающий мир, но она являлась и каналом по которым одно поколение передавало другому накопленный жизненный опыт, знания, ценности, культурные блага. 2)Миф исторически изменчивое явление, функции мифа в первобытном обществе отличаются от его функций мифов в последующие эпохи, но в целом, обращение к функциям позволяет лучше понять феномен человеческой цивилизации, определить роль мифа в исторические эпохи. Миф не разрушает культуру, а напротив, воспроизводит и поддерживает ее, выполняя функции. Обращение к функциям позволяет лучше понять феномен человеческой цивилизации, а сформулированные особенности мифологического мышления, рассмотренные с самого раннего периода истории развития человека, помогают не только проследить эволюцию сознания и способов его выражения, но и увидеть его черты в ментальности современного человека.
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы
