Классы, государство и роль личности в истории в произведениях Г. Плеханова. Вклад мыслителя в марксистскую науку. Разработка плехановской историографии на основе методологии и информационного пространства, характерного для развития исторической науки.
При низкой оригинальности работы "Характеристика понимания роли личности в истории в основных работах Г.В. Плеханова", Вы можете повысить уникальность этой работы до 80-100%
Плеханова (1856-1918) - одного из крупнейших мыслителей и деятелей российского и международного рабочего и социал-демократического движения - привлекала и привлекает к себе особое внимание историков, философов, публицистов, политических и общественных деятелей. Чернышевский», «К вопросу о роли личности в истории» (1883-1903), трехтомная работа «История русской общественной мысли» и другие вошли в золотой фонд русского философского и социологического наследия. Цель работы - характеристика понимания роли личности в истории в основных работах Плеханова (одна из которых так и названа - «О роли личности в истории»). В своих произведениях, начиная с самых ранних, как «Социализм и политическая борьба» (1883) и «Наши разногласия» (1884), Плеханов противопоставил буржуазной и мелкобуржуазной социологии исторический материализм - марксистскую социологию. В предисловии к брошюре «Социализм и политическая борьба» Плеханов писал: «Стремление работать в народе и для народа, уверенность в том, что «освобождение рабочего класса должно быть делом самого рабочего класса», - эта практическая тенденция нашего народничества дорога мне по-прежнему.Как показало наше исследование, Плеханов внес ценный вклад в марксистскую науку в вопросах о роли личности в истории, о соотношении экономики и идеологии, о взаимоотношении различных форм общественного сознания. В работе «К вопросу о личности в истории» Плеханов обогащает марксистскую аргументацию, делает шаг вперед в разработке одной из центральных проблем исторического материализма - о роли производителей материальных благ, народных масс и личности в истории, особенно рабочего класса в классовой борьбе. Родившийся ребенок - индивид, но он еще не есть человеческая индивидуальность, так как человеческая индивидуальность - это неповторимый самобытный способ бытия конкретной личности в качестве субъекта самостоятельной деятельности, это индивидуальная форма общественной жизни человека. Индивид становится индивидуальностью по мере того, как перестает быть единицей человеческого рода и приобретает относительную самостоятельность своего бытия в обществе, становится личностью. Личность социальна по своей сущности и индивидуальна по способу своего существования, индивидуальность выражает собственный мир индивида, его особый жизненный путь, который по своему содержанию определяется социальными условиями, а по происхождению, структуре и форме носит индивидуальный характер.
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы
