Характеристика основных российских центров декоративно-прикладного искусства - Реферат

Искусство, как известно, возникло не сразу. Народные художественные промыслы восходят к древности, к домашним промыслам и деревенскому ремеслу. В искусстве художественных промыслов, созданном многими поколениями талантливых мастеров и художников, раскрывается художественный талант народа; в творчестве народных мастеров находит проявление соединение труда и красоты. В художественных промыслах сохраняются и продолжают развитие замечательные традиции народного декоративного бытового искусства. И мы, научившись ценить и понимать это особое содержание народного искусства, становимся наследниками того духовного богатства, которое хранит для нас художественная культура человечества.Своими корнями народное искусство уходит в глубокую древность, когда человек жил в условиях первобытнообщинного и родового строя. Изготовляя орудия труда, охоты и войны, посуду, одежду и другие необходимые в быту предметы, человек стремился придать им красивую форму, украсить их орнаментом, т. е. делал тем самым обычные вещи произведениями искусства. К моменту создания восточнославянского государства - Киевской Руси ремесла в нем достигли высокого уровня развития. Древняя Русь знала почти все виды современной художественной металлообработки, но главными были ковка, литье, чеканка, филигрань и зернь. Надо сказать, что в Древней Руси не ко всем видам ремесел относились одинаково, были профессии более «почитаемые», такие, как иконописное, златокузнечное дело, и были «черные», «грязные», как, например, гончарство.На территории РСФСР наибольшей известностью пользуются шесть центров производства художественных лаков: Федоскино, Палех, Мстера, Холуй - изделия с миниатюрной живописью; Жостово и Нижний Тагил - лакированные подносы с росписью. В XVII-XVIII вв. в Италии, Франции, Англии и Германии развивается собственное производство лаковых изделий.Брауншвейга, нескольких мастеров, знающих технологию изготовления табакерок из папье-маше и способы их росписи, и основал в Данилкове небольшую фабрику по выпуску изделий из папье-маше. В 1818-1819 гг. фабрика перешла к зятю Коробова П. В. Лукутину. Лукутине в 30-60-е годы XIX в., когда в Западной Европе производство лаковых изделий повсеместно прекратилось, русские лаки получили всемирную известность и неоднократно удостаивались почетных дипломов и медалей на международных выставках и ярмарках. При фабрике существовала рисовальная школа, лучших мастеров Лукутины посылали в московское Строгановское художественное училище. Лукутины хорошо относились к своим мастерам, обеспечивали их бесплатными квартирами, дровами, керосином.Кроме Федоскино, в России в настоящее время действуют три центра искусства миниатюрной лаковой живописи: Палех, Мстера и Холуй. До революции 1917 года это были крупные иконописные промыслы, мастера которых создавали иконописные мастерские по всей стране: в Петербурге, Москве, Нижнем Новгороде, Саратове. Мстера, Палех, Холуй до революции входили в состав Владимирской губернии, в советское время согласно новому административному делению Палех и Холуй оказались в Ивановской области, а Мстера - во Владимирской. Все центры следовали в иконописи единой православной традиции, но при этом каждый имел свои особенности: мстеряки ориентировались в основном на старообрядческие слои разных районов России, холуяне, склонные к большей свободе, были близки к реалистической русской традиции - в той мере, в какой это было допустимо в иконе; палешане более каноничны. После поездки Ивана Голикова в Москву, его родственник А.А.Глазунов организовал мастерскую, в которой работали кроме Голикова палехские мастера И.П.Вакуров, А.В.Котухин, И.В.Маркичев.Вишняков, сын владельца московской фабрики по изготовлению металлических расписных подносов, основал в Жостове мастерскую, где создавали подносы с сюжетной и цветочной росписью. Это подносы, выполненные в мастерских О.Ф. Принадлежавшие ему в Жостове и соседней деревне Осташково мастерские выпускали большое количество изделий, отличавшихся высоким мастерством живописи. Но уже в 1920-х годах в Жостове, Новосильцеве и Троицком возникло несколько артелей, объединившихся в 1928 году в одну - «Металлоподнос» (с 1960 года - Жостовская фабрика декоративной росписи). В течение 1920-1930-х годов московский Кустарный музей и другие организации, ведавшие народными промыслами, пытались изменить традиционные направления развития Жостово, создать «новый стиль подносной росписи».В России стеклоделие также имеет свою историю. Его производили уже в Киевской Руси, о чем говорят найденные на территории Киево-Печерской лавры остатки стекольных мастерских, датируемых примерно XI веком. Правда, такого расцвета, как в Европе, в Средних веках русское стекольное дело не знало. Возрождение этого ремесла в России начинается в 1634 году, когда швед Юлий Койет построил стекольный заводик в местечке Духанино, близ Воскресенска.Деревня Дятьково известна с 1626, а стекольное дело начало здесь развиваться с конца 18 в., когда сюда из Подмосковья были переведены предприятия купцов Мальцовых по

Оглавление

ВВЕДЕНИЕ

1. ИСТОРИЯ ВОЗНИКНОВЕНИЯ НАРОДНЫХ ПРОМЫСЛОВ

2. РУССКИЕ ХУДОЖЕСТВЕННЫЕ ЛАКИ

2.1 ЖИВОПИСЬ ФЕДОСКИНСКИХ МАСТЕРОВ

2.2 ПАЛЕХ, МСТЕРА И ХОЛУЙ

2.3 ЖОСТОВСКАЯ ЛАКОВАЯ ЖИВОПИСЬ

3. ИСТОРИЯ СТЕКОЛЬНЫХ ПРОМЫСЛОВ

3.1 ДЯТЬКОВСКОЕ СТЕКЛО

4. КЕРАМИКА

4.1 ГЖЕЛЬ

4.2 СКОПИНСКАЯ КЕРАМИКА

5. КЕРАМИЧЕСКАЯ ИГРУШКА

5.1 ДЫМКОВСКАЯ ИГРУШКА

5.2 КАРГОПОЛЬСКАЯ ИГРУШКА

5.3 ФИЛИМОНОВСКАЯ ИГРУШКА

6. ПРОМЫСЛЫ ВЕЛИКОГО УСТЮГА И СОЛЬВЫЧЕГОДСКА

7. ХУДОЖЕСТВЕННАЯ ОБРАБОТКА ДЕРЕВА

7.1 ХОХЛОМСКАЯ РОСПИСЬ

7.2 ИЗДЕЛИЯ БОГОРОДСКИХ МАСТЕРОВ

8. ИСТОРИЯ КАМНЕРЕЗНЫХ ПРОМЫСЛОВ

8.1 БОРНУКОВСКИЙ РЕЗНОЙ КАМЕНЬ

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

БИБЛИОГРАФИЯ