Негативные последствия русского влияния на Кавказе. Воззрения горцев на возможность войны и мира с империей. Обычаи, существовавшие у горцев. История взаимоотношений России и Кавказа. Значение борьбы горских народов за свою свободу и независимость.
При низкой оригинальности работы "Кавказская война как столкновение исторических времен, культурных миров, этнических мировоззрений", Вы можете повысить уникальность этой работы до 80-100%
Дзюба, предлагая взглянуть на события Кавказской войны XIX в. через восприятие известных российских писателей-современников, отмечает обратную сторону проблемы присоединения к империи: «В европоцентрической модели цивилизации самобытная культура горцев, имевшая древние корни и традицию, представлялась бесперспективной, рудиментом патриархального состояния, обреченной уступить место принесенному извне прогрессу. Сиюхова - приезд императора на Кавказ: «Император Александр объяснял горцам неизбежность покорения их территории: Кавказ непременно будет в составе России, благоразумнее примириться с исторической необходимостью подчинения. Непонимание политического разрешения ситуации горцами, воевавшими с армией империи в соответствии с собственными традициями и представлениями, остававшимися неизменными в течение веков, хорошо иллюстрирует следующий отрывок: «При заключении Адрианопольского трактата, в 1829 году, Порта отказалась в пользу России от всего восточного берега Черного мор и уступила ей черкесские земли, лежащие между Кубанью и морским берегом, вплоть до границы Абхазии, отделившейся от Турции еще лет двадцать тому назад. Генерал Раевский, командовавший в то время черноморскою береговою линией, пытаясь объяснить им право, по которому Россия требовала от них повиновения, сказал однажды шапсугским старшинам, приехавшим спросить его, по какому поводу идет он на них войной: "Султан отдал вас в пеш-кеш, - подарил вас русскому царю". Горцы, принадлежащие к эпохе военной демократии или начала феодализма, представляли собой милитаризованное патриархальное общество, которому историки империи справедливо находят аналогии в лице древних германцев или спартанцев: «.сии обычаи и правовые порядки обнаружили поразительную живучесть в среде туземцев Кавказа, обычаи и порядки настолько древние, что о них идет речь еще у писателей Греции и Рима» [11, с.
Список литературы
кавказ горец борьба россия свобода
1. Бенкендорф К.К. Воспоминания. - СПБ., 2000.
2. Бобровников В.О. Мусульмане Северного Кавказа: обычай, право, насилие. - М., 2002.
3. Гарданов В.К. Материалы по обычному праву кабардинцев. - Нальчик, 1956.
4. Гожев К.М. История и философия великой Кавказской войны: к вопросу о методологической концепции // Общество. Среда. Развитие (TERRA HUMANA). - СПБ., 2007.
5. Гордин Я.А. Кавказ: земля и кровь. Россия в Кавказской войне XIX века. - СПБ., 2000.
6. Данилевский Н.Я. Россия и Европа. - 6-е изд. - СПБ., 1995.
7. Дзюба И. «Нам только сакля очи колет...» // «Дружба Народов». - 1996. -№ 1.
8. Дубровин Н. История войны и владычества русских на Кавказе. - СПБ.,1871. Т 1.
9. Ермолов А.П. Записки. 1798-1826. - М., 1991.
10. Кузык Б.Н., Яковец Ю.В. Цивилизации: теория история диалог будущее - М., 2006. Т. I.
11. Ковалевский М.М. Закон и обычай на Кавказе. Т. I-II. - М., 1890.
12. Ковалевский М.М. Современный обычай и древний закон. Т. 1. - М., 1886.
19. Сенявский А.С. Психологическая регуляция и подготовка воинов в различных исторических и этнокультурных условиях // Военно-историческая антропология. Ежегодник. - М., 2002.
20. Сиюхов С. Перед национальной катастрофой: приезд царя Александра II к абадзехам // Сефербий Сиюхов адыгский просветитель. - Майкоп, 1991.
21. Торнау Ф.Ф. Воспоминания русского офицера. - М., 2002.
22. Филипсон Г.И. Воспоминания Григория Ивановича Филипсона. - М.: Университетская типография (М. Катков), 1885. - 362 с.
23. Цуциев А.А. Русские и кавказцы: очерк привычных восприятий // Научная мысль Кавказа. - 2001. - № 3.
Размещено на .ru
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы
