Католицька церква як фактор консолідації польського народу в державотворчих процесах ПНР у кінці 1940-х-1989 рр. - Дипломная работа

Церква у суспільно-політичному житті завжди займала провідне місце, відігравала важливу роль у культурно-освітніх, духовних процесах. Неодноразово відомі факти, коли Церква консолідувала націю у період втрати державності, у час загрози бути завойованими іншими державами. Яскравий приклад постійної і надзвичайно активної взаємодії Католицької Церкви й держави - в режимі ситуативної і вимушеної співпраці і, набагато частіше, в режимів конкуренції - в регіоні Центрально-Східної Європи демонструє Польща. Папа Римський Бенедикт XVI, відвідуючи Польщу в кінці травня 2006 р., підкреслював, що радий побувати в країні, яка не відчуває нестачі у священиках, і Церкві, в якій завжди багато віруючих. Тим не менше, в Польщі характерний досить високий рівень антиклерикальних настроїв: в соціальній системі поляки відводять Церкві нішу, далеку від політики, розглядаючи її як релігійний інститут sensu stricte, тобто та, що дає відповіді на "кінцеві" питання.Це стосується не лише Католицької Церкви, а й інших Церков і віросповідань, попри те, що вони охоплювали лише кілька відсотків поляків. Саме Католицька Церква, автор вважає, стала причиною повалення комуністичної влади в Польщі [21]. У книзі велика увага приділяється Католицькій Церкві в Польщі, оскільки Я. Основну увагу приділено суспільним проявам життя поляків - політичному розвиткові, соціальним, економічним і культурним змінам, котрі визначали їхній стан у різні історичні епохи, а також взаєминам з сусідніми народами [26]. Історія Католицької Церкви в Польщі, та й загалом новітня історія польського суспільства, вивчена недосконало, та все ж, дослідження і публікації проводяться, в основному це статті, журнали, присвячені даній проблемі.Незважаючи на те, що після Потсдамської конференції 1945 р., за результатами якої Польща попадала під вплив та контроль атеїстичного Радянського Союзу в якому немислиме існування будь-якої релігії, все ж, влада не могла ігнорувати чи просто ліквідувати Католицьку Церкву в країні, а у своїй політиці змушена рахуватися з її думкою [27, с. Від жовтня 1944 р. поновив діяльність перший вищий навчальний заклад у Польщі - Люблінський католицький університет (ЛКУ), який мав понад дві тисячі студентів, був унітарною інституцією в комуністичному світі. Суть цього пропагандистського трюку була зауважена істориками у діаспорі: у боротьбі з римським централізмом потрібна була Православна Церква, що процвітає, щоб довести переслідуваним католикам, що вони переслідуються не за віру, а за "реакційність" і "антинародну діяльність" і досить їм стати таким ж "лояльними", як православні, як їх також перестануть переслідувати [60]. Зіткнення було неминучим, але протиборство слід було вести майстерно, твердо й впевнено, що Церква, а не партія, є істинним захисником польського національного духу. Ватикан дозволив польському єпископату створювати на цих Віднайдених землях (східна територія Німеччини, що були включені після війни до Польщі) апостольські адміністратури (церковні управління), але не єпархії, відклавши їх установу до остаточної угоди про кордони між Польщею і Німеччиною.Обрання 16 жовтня 1978 р. поляка-кардинала Кароля Войтили Папою Римським Іваном Павлом ІІ. стало подією історичного значення, що прискорило процес розвалу комунізму, та революціонувало суспільну думку. Найбільш проникливі журналісти починали здогадуватися, що обрання Папи-словянина, поляка буде мати непередбачувані наслідки в умовах "холодної війни". Правлячий режим, за його власними мірками, виявив нечувану щедрість, видаючи закордонні паспорти полякам, що бажали відвідати інавгурацію, яка повинна була відбутися 22 жовтня у Римі. Звертаючись до поляків, що були присутні на його інавгурації в Римі, Папа сказав, що хотів би приїхати на батьківщину до 900-ї річниці смерті святого Станіслава. Це було "Друге Хрещення" Польщі, якому було призначено докорінно змінити історію двадцятого сторіччя.ХХ ст.) Церква відіграла значну роль у суспільно-політичному житті польського народу. Церква намагалася зберігати і проголошувати істини, відкинуті владою. В цей час, політичної опозиції у ПНР не було, комуністична партія проголошувалася єдиною легітимною, а будь-яка інша "ініціатива" жорстоко каралася. Це дозволило Церкві швидко набрати сили і стати, в подальшому, справді тією силою, на яку так чекали поляки. Велика заслуга в тому, що Церква не стало послушницею владі, та зуміла зміцнитись і консолідувати суспільство, належить насамперед кільком кардиналам, які до кінця свого життя відстоювати інтереси Церкви та її віруючих - це А.

Зміст

Вступ

Розділ 1. Історіографія та джерельна база дослідження

Розділ 2. Перший етап діяльності католицької церкви як опозиційної до комуністичного режиму у 1944-1956 рр.

Розділ 3. Зміст, форми та методи католицької опозиції у 1956-1978 рр.

Розділ 4. Становище польського католицизму у 1978-1989 рр. в період понтифікату Івана Павла ІІ

Висновки

Список використаних джерел

Проведене дослідження дозволяє стверджувати, що у період комуністичного правління в ПНР (кінець 40х-1989 рр. ХХ ст.) Церква відіграла значну роль у суспільно-політичному житті польського народу. Церква намагалася зберігати і проголошувати істини, відкинуті владою. В костелах говорилося іншою мовою - ідеологічно незаангажованою, ніж офіційна мова, що линула з радіо, телебачення й газет. Тому Церква становила загрозу для правлячого режиму. Причому не лише з релігійних чи ідеологічних міркувань. Проти неї велась рішуча боротьба, бо це за тодішніх можливостей була незалежна національна установа. Звязки з Апостольським Престолом і універсальний характер Церкви були додатковим приводом боротися проти неї. У свою чергу, репресії зміцнювали її значення в суспільстві й часто сильніші, ніж в інших католицьких країнах, пошуки опори в Папстві.

Дослідивши політичне і духовне життя польського народу у часи комуністичного режиму, та визначивши найважливіші її "критичні" періоди, я дійшла висновку що свою роботу доцільно періодизувати саме так: 1. 1944-1956 рр. - час, коли польський народ оговтується від війни, та намагається будувати "світле майбутнє" за радянським зразком. На першому етапі Польська Католицька Церква перебувала в найбільшій залежності від комуністичної влади. Спричинено це тим, що духовна особа не являється політиком і Церква лише надає моральну підтримку тим чи іншим партіям, тим самим, збільшуючи їх авторитет. В цей час, політичної опозиції у ПНР не було, комуністична партія проголошувалася єдиною легітимною, а будь-яка інша "ініціатива" жорстоко каралася. До 1956 р. народ ще вірив в добру комуністичну ідеологію, в дружнього сусіда - СРСР. Так пропаганда наголошувала, що саме СРСР є "гарантом існування польської державності". Люди тільки вийшли з однієї війни і не бажали поринати в іншу - громадянську. Тим не менше, Церква у даний час постає в очах поляків як "лагідна опозиція", адже ідеологія марксизму різко різнилася з церковним доктринами - це, в першу чергу, створювало психологічний ефект протиборства. Це дозволило Церкві швидко набрати сили і стати, в подальшому, справді тією силою, на яку так чекали поляки. Велика заслуга в тому, що Церква не стало послушницею владі, та зуміла зміцнитись і консолідувати суспільство, належить насамперед кільком кардиналам, які до кінця свого життя відстоювати інтереси Церкви та її віруючих - це А. Сапєга, С. Вишинський, К. Войтила. Саме завдяки їм, і їхньому дипломатичному хисту становище Польської Церкви було кращим, ніж в інших країнах радянського блоку. Так, в Угорщині 1949 р. засуджено на довічне увязнення примаса, кардинала Йожефа Міндзенті. У Чехословаччині було скасовано духовні ордени, а будь-яка релігійна діяльність поставлена в залежність від згоди державних властей. Церква там навіть почасти пішла до підпілля. У Польщі костели були весь час відкриті, а маса вірних могла до них ходити не боячись переслідувань. Та все ж, в цей період Церква не намагалася відкрито виступати проти комуністичної влади, бо розуміла, що на даний час вони не мають достатньо сил щоб перемогти, немає сильного політичного лідера. Церква лише прагнула зберегти своє становище, свою цілісність. Вона чекала коли позиція влади похитнеться, та зменшиться контроль збоку Радянського Союзу.

2. 1956 р. став переломним в долі польського народу. Впала занавіска, що покривала усі злодіяння комуністичної влади. 1956-1978 рр. початок масових страйків, початок перших опозиційних рухів проти комуністичного режиму. Церква почала активно висловлювати своє невдоволення владою, що виявлялося у виступах священників та у католицькій пресі. В цей час посилюються відносини Святого Престолу з Польською Церквою, так і з польським урядом. Аджорнаменто та ІІ Ватиканський Собор дозволив Риму по іншому поглянути на становище своїх душпастирів у країнах соціалістичного табору, та проводити більш реальну політику щодо цих країн. Але рішучого радикального кроку Польська Церква та її діячі не наважувалася здійснити проти влади, адже ще не було чіткої програми, бачення свого майбутнього, не було ще "Солідарності". А поки комуністична партія змінивши секретаря при цьому, не змінюючи методів управління все більше прирікала себе на усунення від влади.

3. 1978 р. пробудив польське суспільство. На трон святого Петра сів їх земляк - кардинал Кароль Войтила, під імям Іван Павло ІІ. Це останній, переломний період в свідомості польського народу. Поляки відчули себе сильною єдиною нацією, переможцем, адже тепер їх союзницею на міжнародній арені стала країна Ватикан. Настав час рішучих дій. Була утворена профспілка "Солідарність", яка саме завдяки моральній і матеріальній допомозі Святого Престолу, зуміла домоглися свого визнання владою. Свою місію Церква Польщі виконала - вона консолідувала польське суспільство, домоглася легалізації опозиції, у подальшому стала посередником у переговорах між правлячою владою і опозицією.

Коли почалася політична трансформація і перехід до демократії, представники духовенства постійно підкреслювали, що саме вони вийшли переможцями у боротьбі з комунізмом, і що у демократичної влади є величезний борг перед Церквою. На даний час Католицька Церква користується великими пільгами від держави. Можна сказати, що інші релігії в порівнянні з католицизмом перебувають явно в гіршому становищі.

1. Безпалько У. Демократична революція в Польщі: Причини та передумови // Студентський науковий вісник Тернопільського національного педагогічного університету ім. В. Гнатюка. - Тернопіль - 2005. - Вип. 10. - С. 9-11;

2. Бистрицька Е. Східна політика Ватикану в контексті відносин Святого Престолу з Росією та СРСР (1878-1964 рр.): Монографія. - Тернопіль: Підручники і посібники, 2009. - 416 с.;

3. Білянський О. Польща в 1970-х на початку 1980 року: Особливості соціально-політичного розвитку // Студентський науковий вісник Тернопільського національного педагогічного університету ім. В. Гнатюка. - Тернопіль - 2008. - Вип. 16. - ст. 11-14;

4. Білянський О. Передумови і особливості перебігу антикомуністичної революції в Польщі у 1989 р. / О. Білянський // Студентський науковий вісник Тернопільського національного педагогічного університету ім. В. Гнатюка. - Тернопіль - 2009. - Вип. 21. - С. 29-34;

5. Бриггс Э., Клэвин П. Европа нового и новейшего времени. С 1789 года и до наших дней / Пер. с англ. А.А. Исэрова, B.C. Нестерова. - М: Издательство "Весь Мир", 2006. - 600 с.;

6. Брониславский Е., Вачнадзе Г. Польский диалог : События в Польше глазами польских, советских, американских, английских, западногерманских и французских журналистов / Под общ. ред. В. Н. Иванова. - Тбилиси: Ганатлеба, 1990. - 640 с.;

7. Бухарин Н.И., Яжборовская И.С. Владислав Гомулка: на поворотах истории // Новая и новейшая история. 2011. №4. - С. 146-168;

8. Вейгел Д. Свидетель надежды Иоанн Павел II. Книга 1. Издательство: АСТ,2001. - 608 с.;

9. Велевейский А. Я видел, как до єтого дойшло // Новая Польша. №1. - 2011. - [електронний ресурс]. - Дата опрацювання: 14. 03. 2013. Режим доступу: [http://www.novpol.ru/index.php?id=1436];

10. Виноградова Ю.А. Ватикан во внешнеполитической доктрине ПНР в 1970-е гг. / Ю.А. Виноградова. - В кн.:Ретроспектива. Всемирная история глазами молодых исследователей. - Калининград, 2006. - Вып. 2. - С. 97-102 - [електронний ресурс]. - Дата опрацювання: 14. 03. 2013. Режим доступу: [http://elibrary.ru/item.asp?id=17262636];

11. Вільховий Ю.В. Демократичні процеси в соціалістичній Польщі та крах тоталітарної системи наприкінці 1980-их років. // Історична память 2012. №27. - С. 128-134 - [електронний ресурс]. - Дата опрацювання: 14.03.2013. Режим доступу: [http://archive.nbuv.gov.ua/portal/soc_gum/ip/2012_1/Vilhoviy.pdf];

12. Возняковский Г. Церковь в коммунистической Польше (1945-1990) // Новая Польша. №3. - 2006. - [електронний ресурс]. - Дата опрацювання: 12.03.2012. Режим доступу: [http://www.novpol.ru/index.php?id=593];

13. Волосюк Л. Папа читает "Тыгодник повшехный) // Новая Польша. №3. - 2005. - [електронний ресурс]. - Дата опрацювання: 12.03.2012. Режим доступу: [http://www.novpol.ru/index.php?id=394];

14. Газін В.П., Копилов С.А. Новітня історія країн Європи та Америки (1945-2002 роки): Навч. посібник. - К.: Либідь, 2004. - 624 с.;

15. Гергей Е. История папства / Пер. с венгр. О.В. Громова. - М.: Республика, 1996. - 463 с.;

16. Говорит Лех Валенса Коммунисты - и отдать власть? // Новая Польша. №4. - 2009. - [електронний ресурс]. - Дата опрацювання: 22. 03. 2013. Режим доступу: [http://www.novpol.ru/index.php?id=1134];

17. Горбаневская Н. Не бойтесь. Памяти Папы Иоанна Павла II. // Новая Польша. №4. - 2005. - [електронний ресурс]. - Дата опрацювання: 12.03.2012. Режим доступу: [http://www.novpol.ru/index.php?id=411];

18. Горбач С.І. Східноєвропейська політика Ватикану та Радянський Союз (1954-1958 рр.) / С.І. Горбач // Український історичний журнал. - 1999. - №5. - С. 57-71;

19. Григулевич И.Р. Папство. Век XX / И.Р. Григулевич. - Москва: Политиздат, 1978. - 424 с.;

20. Дейвіс Н. Боже ігрище: історія Польщі / пер. З англ. П. Таращук. - К.: Вид-во Соломії Павличко "Основи", 2008. - 1080 с.: - Бібліогр.: с. 1017-1023;

21. Дильонгова Г. Історія Польщі. 1795-1990 / Михайло Кірсенко (пер.з пол.). - К.: Видавничий дім Києво-Могилянська академія, 2007. - 239 с. - Бібліогр.: С. 221-223;

22. Дыбковская А. История Польши с древнейших времен до наших дней / А. Дыбковская, М. Жарын, Я. Жарын - Варшава, 1995;

23. Друзенко А.И. От собкора в Варшаве / А.И. Друзенко. - М, 1983. - 175с;

24. Дубчак Л.М. Католицька церква на чолі з Папою Іоаном Павлом II в польських і українських опозиційних рухах у другій половині ХХ ст. / Л.М. Дубчак. - С. 171-176 - [електронний ресурс]. - Дата опрацювання: 12. 03. 2012. Режим доступу: [http://archive.nbuv.gov.ua/portal/Soc_Gum/Gileya/2011_54/Gileya54/I27_doc.pdf]

25. Зарицки Т. Идеалы польской "Солидарности" через четверть века // Международный журнал по социальным и гуманитарным наукам "Восточноевропейские исследования" - 2006. - Вип. 4.С. 63-73 - [електронний ресурс]. - Дата опрацювання: 12.03.2012. Режим доступу: [http://www.iss.uw.edu.pl/zarycki/pdf/solidarity.pdf];

26. Зашкільняк Л. О., Крикун М. Г. Історія Польщі? A?a iaeaaai?oeo ?an?a ai iaoeo ai?a. Eua?a? Eua?anueee iao?iiaeuiee oi?aa?neoao ?iai? ?aaia O?aiea, 2002. - 752 с.;

27. История южных и западных славян: В 2 Т. Т. 2. Новейшее время: Учебник I. Под ред. Г.Ф. Матвеева и З.E. Ненашевой. - 2-е издание. - М.: Изд-во МГУ, 2001. - 272 с.;

28. Иоанн Павел II. Мысли о земном. М., 1992;

29. Історія західних та південних словян ХХ століття: Навч. посібник. / Є.П. Пугач, С.Ю. Страшнюк, Р.М. Постоловский. - Х.: Око, 1998. - 462 с.;

30. Іваницька О.П. "Новітня історія країн Європи та Америки" (1945-2002). Навчальний посібник. - Вінниця: Видавництво "Фоліант", 2003. - 560 c.;

31. Eaaaiia ?.I. Iiiceo?eiee ?oo a Oe?a?i? ? Iieuu? a eiioaeno? noni?euii-iie?oe?ieo o?ainoi?iao?e (70-80-o? ??. XX no.): eiiia?aoeaiee aiae?c // Iaoeia? i?ao? ?noi?e?iiai oaeoeuoaoo Caii??cueiai aa??aaiiai oi?aa?neoaoo. - Caii????y: CIO, 2006. - Aei. XX. - N. 283-294;

32. Eaoei A.A. Iaia ?eineee Eiaii Iaaae ??. - [aeaeo?iiiee ?ano?n]. - Aaoa ii?ao?aaiiy: 12.03.2012. ?a?ei ainooio: [http://vestnik.osu.ru/2005_5/2.pdf];

33. Eiaaeuneee I.A. Eaoieeoeci e aeieiiaoey. Eca. "Iaoea" Iineaa 1969 ?.- 221 n.;

34. Eiaaeuneee I.A. Eaoieeoeci e ia?aoia?iaiua ioiioaiey. - M., 1989;

35. Eiaaeuneay-Noon Oaiia. Aaoeeai - Iieuoa - Iineaa: nia?aiaiiua i?iaeaiu yeoiaiecia. - ?4. - [aeaeo?iiiee ?ano?n]. - Aaoa ii?ao?aaiiy: 05.03.2013. ?a?ei ainooio: [http://elibrary.ru/item.asp?id=15004768];

36. E?aoeay enoi?ey Iieuoe. - I.: Iaoea. 1993. - 528 n.;

37. Eoaaeaei N.A. Iieeoeea iieunueiai eiiioienoe?aneiai ?oeiaianoaa e iiiiceoee eaoii 1989 a. / N.A. Eoaaeaei // I?aiiaaaaiea enoi?ee a oeiea. - 2010. - ?10. - n. 67-70;

38. Eoea?neee A. Iu ia auee oaa?aiu a caao?aoiai aia // Iiaa Iieuoa. ?3 - 2009 - [aeaeo?iiiee ?ano?n]. - Aaoa ii?ao?aaiiy: 12.03.2012. ?a?ei ainooio: [http://www.novpol.ru/index.php?id=1115];

39. Eo?ooa N., Aa?o I., Iaiia ?-E, Ia?eianeee A., Aa?oioae E., Ia?aieai ?-E. ?a?iay eieaa eiiioiecia: i?anooieaiey, oa??i?, ?ai?annee - Paris, 1997;

40. Eaauiaa, A.O. Oa?iieoy Iaie / A.O. Eaauiaa; ia?. C iie.: ?.E. Aoeaoianuea; ia?. C iie.: [oa ?i.]. - E.: Ciaiiy, 2001. - 221 n.;

41. E?en E. Eaoieeoeci e iieeoe?aneay aeanou a eiiioienoe?aneie Iieuoa, 1945-1989 aa.: Aiaoiiey inaiai?aaiey / ia?. c aiae. E?aei A.I. - Bohlau verl., 1993. - [aeaeo?iiiee ?ano?n]. - Aaoa ii?ao?aaiiy: 10. 03. 2013. ?a?ei ainooio: [http://elibrary.ru/item.asp?id=8387260];

42. Ianeiaa E.E. Aaoeeaineia iai?aaeaiea: ec enoi?ee nae?aoiuo iia?aoee EAA // ?aeeaey e i?aai: Eioi?iaoeiiii-aiaeeoe?aneee ?o?iae. ?2 - 2005. - [Aeaeo?iiiee ?ano?n]. - Aaoa ia?aaeyao: 12.03.2012. - ?a?ei ainooio: [http://rgu-penza.ru/mni/content/files/2011_1_Maslova3.pdf];

43. Iyiiae? O. E enoi?ee ainoi?iie iieeoeee Aaoeeaia: "iieuneay iiaaeu" - [Aeaeo?iiiee ?ano?n]. - Aaoa ia?aaeyao: 12.03.2012. - ?a?ei ainooio: [http://krotov.info/yakov/history/20_moi/mianovch.html];

44. I?aaeia I.I., Nia?aiaiiue eaoieeoeci, I.: "Ciaiea",1970;

45. Iae?nuea A.A. I??ia?iaiee aina?a aa??aaii-oa?eiaieo a?aiinei (ia i?eeeaa? Iieuu?) - [Aeaeo?iiiee ?ano?n]. - Aaoa ia?aaeyao: 12. 03. 2012. - ?a?ei ainooio: [http://archive.nbuv.gov.ua/portal/Soc_Gum/Nvamu_upravl/2010_4/43.pdf];

46. ?ia?oie?? no?aeee a Iieuu? 1980 / I. I?ieii - I?ioai: No?ani?nou, 1981. - 196 n.;

47. Niaaoneee oaeoi? a Ainoi?iie Aa?iia. 1944-1953. O. 2. 1949-1953. I., 2002. N. 642-662. - [Aeaeo?iiiee ?ano?n]. - Aaoa ia?aaeyao: 12.03.2012. - ?a?ei ainooio: [http://www.elib.org.ua/history/ua_readme.php?subaction=showfull&id=1159005981&archive=&start_from=&ucat=2&category=2];

48. Niaaoneee oaeoi? a Ainoi?iie Aa?iia. 1944-1953. O. 2. 1949-1953. I., 2002. N. 854-862. - [Aeaeo?iiiee ?ano?n]. - Aaoa ia?aaeyao: 12. 03. 2012. - ?a?ei ainooio: [http://www.elib.org.ua/history/ua_readme.php?subaction=showfull&id=1159006507&archive=&start_from=&ucat=2&];

49. Niaaoneee Ni?c e Ia?iaiay Iieuoa 1974-1987. Aieoiaiou e iaoa?eaeu. - I.: Iieeoecaao, 1989;

50. No?aieianeee ?i Nieeaa?iinou n "Nieeaa?iinou?" // Iiaa Iieuoa ?7-8. - 2007. - [Aeaeo?iiiee ?ano?n]. - Aaoa ia?aaeyao: 12.03.2012. - ?a?ei ainooio: [http://www.novpol.ru/index.php?id=830];

51. Ouiianeee Ieoaee, Eaiaae? ?i, Oieuoa? A?e. Enoi?ey Iieuoe / Ia?. n iieune. - I.: Ecaaoaeunoai "Aanu Ie?", 2004. - 544 n.: eee. - (Iaoeiiaeuiay enoi?ey);

52. O?oaieeia A.I. E?ao "iia?aoee Iieiiey", 1980-1981 aa. aieoi. i?a?e / A.I. O?oaieeia. - Ieine: Auo. oe., 1984. - 246 n.;

53. Oaeaaoc A. Aaiaca a?iiaanueiai ?ooo "Nie?aa?i?nou". A?a i?aai?cao?? ?c caoenoo i?aa ?ia?oiee?a ai iie?oe?ii? neee caaaeuiiaa??aaiiai cia?aiiy o Iieuu? a 1980-1981 ??. / A. Oaeaaoc // ?noi??y Oe?a?ie. Oe?euiee na?o. - 2009. - ?45. N. 3-7;

54. Oa?eia A.?. E.E. A?a?iaa: "Ianoaiiaea a Iieuoa aoeaaeuii ac?uaiiianiay…" // Aiaiii-enoi?e?aneee ?o?iae. - 1996 - ?4 - n. 54-63;

55. Oa?eia A.?. E.E. A?a?iaa: "Ianoaiiaea a Iieuoa aoeaaeuii ac?uaiiianiay…" // Aiaiii-enoi?e?aneee ?o?iae. - 1996 - ?6 - n. 50-58;

56. Oiie?aiei A.A. No?aniee Aao?eai: aooiaia eoeuoo?a ?e aneaeao?y aioeeiioi?cio? E.: O-ai "Ciaiiy" O?N?, 1988. - 46;

57. O?anoiiaoey ii enoi?ee ??iuo e caiaaiuo neaayi. A 3-o o. - O. 3. Iiaaeoay enoi?ey / Ioa. ?aa. A.A. Iaeuoa?, A.E. ?a?iyaneee. - Ieine: Oieaa?neoaoneia, 1991.;

58. Oaeiiai M.M., Io Iey IX ai Eiaiia XXIII. Aaoeeai ca 100 eao, I., 1966. - 197 n.;

59. Oaeiai I.I. E?aoeea i?a?ee enoi?ee iainoaa. - I.: Ecaaoaeunoai aeaaaiee iaoe NNN?, 1952. ? 192 n.;

60. ?noiia ?.?. Aeanou e eioeeeeaaioey. Ec enoi?ee Iieuoe OO noieaoey (1918-1980 aa.). - Eacaiu: Eca-ai Eacai. Oi-oa, 1996. - 312 n.;

61. ??ao A Iaia Eiaii Iaaae II / A ??ao - X: Oieei, 2005 - 351 n;

62. ??iaee A.?. ?noi??y cao?aieo ? i?aaaiieo neiayi o OO no. Eo?n eaeo?e: Iaa?. iin?aiee. - E.: Eea?au, 1996. - 416 n.;

63. ?oa?ei N.A. Noni?euii-iie?oe?ia noaiiaeua a Iieuu? a ia?o?e iieiaei? 50-o ?ie?a OO no. AIO ?i. E. Oe?a?iee. Aeione 2 - 2009- [Aeaeo?iiiee ?ano?n]. - Aaoa ia?aaeyao: 12.03.2012. - ?a?ei ainooio: [http://archive.nbuv.gov.ua/portal/soc_gum/Istst/2009_2/R1/Jacechko.pdf];

64. ??ionee Y.N. I?iaeaiu nia?aiaiiinoe a nioeaeuiie aieo?eia eaoiee?aneie Oa?eae / Aani?e A?iacaineaaa acy??a?iaaa ?i?aa?n?oyoa ?iy ?ie? Eoiaeu: iaaoeiaa-a?noa?u?iu ?anii?n. [Aeaeo?iiiee ?ano?n]. - Aaoa ia?aaeyao: 12.03.2012. - ?a?ei ainooio: [http://www.lib.grsu.by/library/data/resources/catalog/175354-400343.pdf];

65. ??ocaeuneee A. Ii?ia ee auei ecaa?aou aaaeaiey aiaiiiai iiei?aiey a Iieuoa a 1981 aiao // i?aaeneiaea O.N. Eiaeiiaa // Iiaay e iiaaeoay enoi?ey. - 2008. - ?4. - n. 100-121;

66. ?ieia A. Ienuii ?onueeo ?iai?ei ii iiaiao iieunueeo niauoee [1981 a.: I?aaene. ?aa. ] // ?iaeia. - 1991. - ?5. N. 66-70.

?aciauaii ia .ru