Ренессансный индивидуализм как явление. Бездоказательная, но самоценная категория разнообразия у Л.Б. Альберти. Соотношение идеальной красоты и индивидуального разнообразия. Основания для формирования ренессансной индивидуальности.
При низкой оригинальности работы "Категория разнообразия у Леона Батиста Альберти. Проблема ренессансного индивидуализма", Вы можете повысить уникальность этой работы до 80-100%
:……………………………………………………………………4 1) ренессансный индивидуализм как явление, 2) история термина «разнообразия», 3) историографический обзор проблематики, 4) цель работы; II. Категория «разнообразия» у Леона Баттисты Альберти:……………7 1) бездоказательная, но самоценная категория «разнообразия» в тексте Л. Б. Альберти, 2) принципиально визуальное мировидение эпохи Возрождения, 3) «различие» и «обилие» как аспекты категории «разнообразия» Л. Б. Альберти, 4) понятие «одинокости» и категория «разнообразия».Значение «одинокости» для Л. Б. Альберти, 5) рождение категории «разнообразия» из ренессансного интереса к человеческому «я», 6) полемичность задач (изображение «человека вообще» и необходимость индивидуальных характеристик), поставленных Л. Б. Альберти в трактате «О статуе», 7) соотношение идеальной красоты и индивидуального разнообразия у Л. Б. Альберти; III. Проблема ренессансного индивидуализма………………….……17 1) основания для формирования ренессансной индивидуальности, 2) парадоксальность индивидуальности эпохи Возрождения, 3) «разнообразие» эпохи Возрождения как аналог понятия «личность», 4) оппозиционность взглядов В. П. Зубова и Л. П. Баткина на категорию «гармонии», и ее соотношение с «разнообразием»; IV. В трактате Альберти «О живописи», во второй книге он впервые употребляет цицероновское понятие риторики «разнообразие», но обращенное к живописи, притом не в «эстетическом», а гораздо более широком, космическом смысле. После Альберти в истории итальянской ренессансной мысли трудно назвать - кроме Леонардо да Винчи - пример столь же прямых и обстоятельных попыток высветить значение «разнообразия». Кларк с недоумением указывал по поводу альбертиевого перечня, что ничего подобного нельзя найти в практике современных Леону Альберти ренессансных художников, за исключением рельефа Гиберти «Соломон и царица Савская», который насчитывал 96 фигур людей и животных (но это уместно отнести за счет специфики жанра). Л. М. Баткин решается предложить другой подход, в соответствие с которым речь, напротив, идет о понятии «разнообразия» как о специфическом и ключевом для всей культуры итальянского Возрождения.
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы
