История дуалистического понимания мира до возникновения катаризма. Социальная сущность гностицизма. Ересь катаров: средневековый христианский дуализм. Процесс генезиса катарского вероучения и его исследование в сравнении с другими религиозными учениями.
При низкой оригинальности работы "Катаризм как социокультурный феномен эпохи Высокого Средневековья", Вы можете повысить уникальность этой работы до 80-100%
Прошедшее столетие было столетием открытия и издания несметного количества древних рукописей на разных языках, которые донесли до нас подлинные, ранее не известные письменные памятники различных религиозных движений первых веков нашей эры. Для многих религиозных учений первых веков христианства было характерно дуалистическое понимание мира. Например, одинзлой, другойдобрый; один покровительствует порядку, другой-хаосу. Зороастризм никогда не проповедовал явный монотеизм (подобно иудаизму или исламу), являясь на деле оригинальной попыткой унификации политеистической религии под культом единого верховного Бога. Такие религии какзурванизм, манихейство, имандеизм все были представителями дуалистических философий, но также имонистическими религиями, так как в каждой есть верховный и трансцендентальный Первый Принцип, из которого две равные, но противоположные сущности произошли. Это также верно для известных гностических сект, богомилов и катаров. Это поможет проследить преемственность, или, наоборот, исключить ее, при изучении истории религиозного движения, выяснить духовные истоки учения и во многом определить его социальную подоплеку. Актуальность темы обусловлена важностью изучения философских оснований концепции религиозного дуализма для исследования проблем истории религии и церкви. Достижение цели планируется осуществить путем решения следующих задач: · Исследовать источники и изучить историю дуалистического понимания мира до возникновения катаризма; · рассмотреть процесс генезиса катарского вероучения и исследовать его в сравнении с другими религиозными учениями; · Изложить методологию подхода и провести сравнительный анализ концепций религиозного дуализма. Первоначально гранью, которая отделяла христианскую общину от иудеев и язычников, служила вера, а не ортодоксия (правильная доктрина). Как и большая часть религиозных и религиозно-философских направлений рассматриваемой эпохи, гностики стремились к преобладанию духа над плотью, освобождению человека от греховных вожделений, обосновывая такие аскетические стремления теоретически. В высшем мире сотворяется новая пара, Христос и его женская половина, Святой Дух. Так, пробужденные гнозисом, пневматики, и только они, возносятся к Богу [10; с. Определение валентинианского гнозиса, переданное Климентом Александрийским, гласит, что освобождение можно получить, узнав, чем мы были и чем стали; где мы были и куда мы вброшены, к чему мы стремимся и откуда мы были выкуплены; что такое рождение и что та кое возрождение. Вот почему Ветхий завет, вопреки желаниям многих гностиков, стал незыблемой основой христианской религиозности, несмотря на антииудейскую направленность Нового завета. Катары выступали против римской церкви и видели в ней олицетворение зла.
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы
