К вопросу о личностной парадигме в образовании - Статья

[4], определяет смену сциентистской модели обучения (как рационально организованного формирования интеллектуальной деятельности по оперированию знаниями) на гуманистическую модель образования, которая призвана обеспечить становление индивидуальности человека и раскрытие его потенциала, накопление и проживание уникального опыта, самоактуализацию и самореализацию. [5] выделяет следующие причины пристального внимания ученых к личностно ориентированному образованию: 1) меняется общий взгляд на образование, образование понимается как культурный процесс, суть которого заключается в гуманистических и творческих взаимодействиях всех участников образовательного процесса; 2) изменяется представление о личности, которая кроме социальных качеств наделена различными субъективными качествами, характеризующих ее автономность, независимость, способность к выбору, саморегуляции; 3) подвергается пересмотру отношение к ученику как к объекту педагогического воздействия («сосуд для наполнения знаниями», глотающий без разбора всю информацию...), за учеником закрепляется статус субъекта образования и собственных смыслов жизни, обладающего уникальной индивидуальностью, имеющий право на собственную траекторию развития, и за педагогикой стоит задача организовать условия для накопления субъектного опыта, педагогическая поддержка индивидуальности каждого ребенка; 4) сейчас в педагогику активно проникают новейшие исследования в области психологических механизмов развития личности, где наряду с интериоризацией - перевод внешних воздействий во внутренний план личности, важное значение придается персонализации, стремление к актуализации, самореализации и к другим механизмам индивидуального саморазвития. [6], в своей работе отмечает, что личностный подход в образовании понимается как: 1) этико-гуманистический принцип общения педагога и воспитанника; 2) объяснительный принцип, раскрывающий механизм личностных новообразований в педагогическом процессе (никакие изменения в жизни человека не могут быть объяснены без понимания их места и роли в самореализации личности); 3) принцип синтеза направлений педагогической деятельности вокруг ее главной цели - личности; 4) принцип свободы личности в образовательном процессе в смысле выбора ею приоритетов, образовательных «маршрутов», формирования собственного, личностного восприятия изучаемого содержания; 5) приоритет индивидуальности в образовании в смысле альтернативы коллективно-нивелирующему воспитанию; 6) построение особого рода педагогического процесса (со специфическими целями, содержанием, технологиями), который ориентирован на развитие и самообразование собственно личностных свойств индивида. Компонентами культурологического подхода в личностно-ориентированном образовании выступают: 1) отношение к ребенку как субъекту жизни, способному к культурному саморазвитию и самоизменению; 2) отношение к педагогу как посреднику между ребенком и культурой, способному ввести его в мир культуры и оказать помощь и поддержку детской личности в ее индивидуальном самоопределении в мире культурных ценностей; 3) отношение к образованию как культурному процессу, движущими силами которого являются поиск смыслов, диалог и сотрудничество его участников в достижении целей культурного саморазвития; 4) отношение к школе как целостному культурно-образовательному пространству, где живут и воссоздаются культурные образцы совместной жизни детей и взрослых, происходят культурные события, осуществляется творение культуры и воспитание человека культуры. Мы под личностно-ориентированным образованием будем понимать не только учет индивидуальных психологических особенностей обучающихся, но и особый тип организации образовательного процесса, основанного на взаимодействии студентов и педагогов, при котором созданы оптимальные условия для развития у субъектов обучения способностей к самообразованию, самореализации своих творческих возможностей.