Дослідження історичних змін в євхаристійному богослов’ї візантійських церков східнослов’янської традиції, які спричинені впливом латинізації. Визначення нищівного впливу цих змін на структурні особливості богослужіння "Літургія Передшеосвячених Дарів".
При низкой оригинальности работы "Кілька питань щодо божественної Літургії Передшеосвячених Дарів", Вы можете повысить уникальность этой работы до 80-100%
Літургією Передшеосвячених Дарів у сучасних Церквах візантійської традиції називають богослужіння, яке устав приписує звершувати в навечіря четвергів і субот (у середу та пятницю ввечері) Великої Чотиридесятниці, у навечіря полієлейних свят у будні (окрім субот і неділь) Великої Чотиридесятниці та в навечіря вівторка, середи й четверга Великої Седмиці. Як уже було сказано, устави й літургійні видання більшості сучасних Церков візантійської традиції передбачають звершення цього богослужіння в навечіря четвергів і субот (у середу та пятницю ввечері) Великої Чотиридесятниці, у навечіря полієлейних свят у будні (окрім субот і неділь) Великої Чотиридесятниці та в навечіря вівторка, середи та четверга Великої Седмиці. Навіть за панування саваїтського уставу, який виразно приписує служіння цієї Літургії лише в навечіря четвергів і субот Великої Чотиридесятниці та в навечіря Великих вівторка, середи й четверга, згідно із служебником київського митрополита Петра Могили, Літургію Передшеосвячених Дарів можна було звершувати "лише у святу Велику Чотиридесятницю у всі інші дні, окрім суботи й неділі, і Благовіщення". Якщо такі припущення правильні, то підсумком їх є те, що в Літургії Передшеосвячених Дарів ми маємо дуже давнє богослужіння, яке походить із часу, коли "повну" Літургію служили лише в неділі, тижневі святкування памятей святих звершували в контексті Літургії Передшеосвячених Дарів, а можливість причаститися в будні тижня звичайно була в середу ввечері. У студійських монастирях Літургію Передшеосвячених Дарів звершували подібно до того, як це чинили в катедрі Святої Софії, що можна бачити з писань Никити Ститата (1005-1092): За нашим переданням, ми звершуємо повну Літургію в суботи і воскресні дні в третій час, у який Святий Дух зійшов на апостолів; тоді, звершуючи приношення, освячуємо Дари, з яких зберігаємо достатню кількість на весь тиждень; у девятий час, завершивши все богослужіння, на завершення вечірні ми, ієреї з дияконами, творимо вхід із самим лише кадилом і після читання пророків, звершивши встановлені Василієм Великим молитви, перенісши з проскомидійника Дари, помолившись над ними, додавши до цього ще передану нам Господом молитву, ми возносимо Хліб, кажучи: "Передшеосвячене Святеє святим", і відтак, звершивши зєднання, причащаємося.
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы
