Изучение творчества И.А. Крылова в школе - Дипломная работа

Актуальность работы. Басенное наследие Ивана Андреевича Крылова явление уникальное. За всю историю русской литературы не было подобного явления в писательской деятельности, когда автор, занимаясь литературой, находит себе «свой» жанр, уже не представляющий интерес в литературном процессе того времени. В этом плане большой интерес представляют исследовательские работы Минералова Ю.И [1], Вяземского П.А. [2], Потебня А.А. [3], Кеневич В.Ф. [4], которые подчёркивают необычно яркое национальное звучание, поэтичность басен, указывают на оригинальность и переводов, и текстов собственного сочинения, которые не имели аналогов по глобальности образов, созданных рукой прекрасного мастера, что каждая эпоха открывает его творчество как бы заново. Мало внимания уделяется изучению басенного наследия И.А. Крылова и в методике литературы, поэтому причин такого внимания к личности и творчеству И.А. Крылова с точки зрения методики преподавания весьма оправдана: важна для учителя и необычайная притягательность яркой индивидуальности великого баснописца, и сложная творческая судьба, и, конечно же, его прекрасное творческое наследие, без которого история русской литературы была бы совершенно иной, и учитель, решая учебно-воспитательные задачи урока, он решает задачи нравственного формирования будущего, и эта задача осложняется тем, в современном мире, перегруженном теле-, радио, Интернет-информацией, техническими решениями, компьютерными технологиями, имеет особенное значение необходимость уделять развитию и сохранению эмоционально-чувственного восприятия человеком окружающего мира, воспитанию интереса и культуры внутренней жизни личности. Особенно предрасполагают к этому виду работы уроки, нацеленные на изучение произведений эпического жанра, где формируются нравственные понятия, такие как честность, бескорыстие, осуждаются человеческие понятия - это уроки по изучению басен Крылова, поскольку основными их являются: особенность морали, отражающая понятия нравственности, нравственные уроки, отражённые в нём; создание «прелести чудесного» [5, с. 460-461], по словам В.А. Жуковского, который пишет «чудесность, столь же для нас приятная, как и в эпической поэме, действие сверхъестественных сил» [5, с. В современной методике преподавания литературы вопросам изучения эпических произведений, а именно басне, уделяется мало внимания, чаще приводится опыт изучения лирической поэзии В.А. Жуковского, А.С. Пушкина, М.Ю. Лермонтова, Н.А. Некрасова, Ф.И. Тютчева. Мы рассмотрели ряд существенных разработок по творчеству Крылова М. Лобанова [13], П. Алабина[14], З.Я. Цель работы - исследовать имеющуюся литературу по изучению творчества Крылова И.А. и методические наработки по изучению и преподаванию басенного наследия, вынести оценку его деятельности современниками поэта и исследователями его творчества в сам процесс работы учителя и ученика; систематизировать имеющийся опыт по проблеме изучения басен Крылова в школе и показать возможные пути анализа с учётом нового социально-психологического типа личности школьника XXI века. Задачи исследования: 1) обобщить и систематизировать имеющиеся в методике преподавания литературы и литературоведении труды по изучению басни в школе, в целом, и творчества И.А. Крылова, в частности; 2) вывести имеющиеся труды по изучению басен Крылова на требования современной школы; 3) предложить собственное видение и решение проблемы изучения произведений Крылова в школе, а именно: дать систему уроков различного типа с использованием различных методик, которые представляют наш индивидуальный подход к теме дипломного исследования; 4) при описании конкретного типа урока обратить особое внимание на главные составляющие творчества Крылова: его философскую связь с природой и устным народным творчеством. В древней Греции басни, приписывавшиеся легендарному Эзопу, появились в V-VI века до н.э. По имени Эзопа иносказательную речь стали называть «эзоповским языком» [17, с. В дальнейшем они стали достоянием всех европейских литератур и послужили основным источником басенных сюжетов самых разных баснописцев, от Лафонтена до Крылова. Басня в разных национальных литературах приобрела яркое своеобразно-национальное выражение: во Франции - у Лафонтена (1621 - 95), в Германии - у Лессинга и Геллерта (18 век), в России - у И.А. Крылова (1769-1844). Первые басни были написаны А. Кантемиром (ещё в 30-е годы 18 века), затем с баснями выступали В.К. Тредиаковский, М.В. Ломоносов, особенно А. Сумароков. Антиох Кантемир (1708-1744). В 1730 г. он вернулся в Россию, став одним из самых образованных людей своего времени и первым русским академиком. В 40-х годах XVIII в., в елизаветинское время, поэтическую пальму первенства отобрали у него М.В. Ломоносов и А.П. Сумароков. А.П. Сумароков (1718-1777). Среди предков Александра Петровича Сумарокова, поэта и театрального деятеля, известен Иван Богданович, который спас на охоте царя Алексея Михайловича от медведя, за что получил прозвище Орел. Открылся талант и у Сумарокова, он увлекся французскими пес