Изменение смысла идолопоклонничества - Реферат

В век НТП, информационных войн, размытому представлению об идеалах и ценностях актуальность темы идолопоклонничества достаточно велика. Практически 100 лет советского союза искоренили в нас первоначальное понятие об идолах и идолопоклонничестве, т.к. эти термины связаны с религией, которой в СССР не было. Данной темой занимались такие ученые как Ф. Цель: проследить, какой смысл идолопоклонничество включало в себя в начале истории человечества, и какой смысл приобрело в 21 веке.Идолопоклонство (от греч, ??????? - видимость, идеал, кумир) в прямом смысле слова означает поклонение идолам, изображениям богов. В политеистических религиях это выражалось в культе различных идолов-богов (например, в греческой религии: культ Диониса - бога вина и веселья, Афродиты - богини чувственной любви и красоты и др.). В переносном смысле идолопоклонство - это поклонение таким "похотям", идеям, кумирам и целям в жизни, которые духовно ослепляют, унижают человека, делают его игрушкой собственной страсти.Рукотворные идолы: • Идолы, считавшиеся богами Бэкон считал, что учение об "идолах" относится к объяснению природы подобно тому, как наука о софистических доказательствах относится к обыкновенной логике. Иначе говоря, согласно Бэкону, "идолы" - это своего рода непроизвольные софизмы, которые сбивают нас с толку в познании природы. Все "идолы" Бэкон делит на четыре основных типа. Первая разновидность, а именно идолы рода (idola tribus), согласно Бэкону, проистекают из общих пороков человеческого восприятия мира.Использование дерева а не камня для изображений богов объяснялось не дороговизной камня, а верой в магическую силу дерева - идол, таким образом, соединял в себе священную силу и дерева, и божества. Разумеется, невозможно точно назвать имена богов, которых изображали эти идолы, но можно почти наверняка утверждать, что один из них, был земледельческий бог урожая и изобилия (рог символизирует обилие и благополучие), богатства и власти (гривны на шее носили вожди племен), наконец, это - бог-воин, возможно, бог грозы. Четырехгранный столб из серого известняка, высотой 2,67 м, увенчан изображением четырехликого и четырехтелого "божества" под одной шапкой, придающей Идолу в целом фаллическую форму. Средний фриз изображает хоровод из двух женских и двух мужских фигур, держащихся за руки; нижний фриз несет изображения трех фигур, поддерживающих руками верхние ярусы; свободная от изображений сторона нижнего фриза интерпретируется как часть, к которой примыкал жертвенник. Характерный признак высших богов языческого пантеона - многоглавость - позволяет сопоставить Збручский идол и его аналоги с балтийско-славянским четырехглавым Свентовитом; фаллическая форма характерна для Идолов - воплощений связи между землей и небом; четыре лика связаны с четырьмя сторонами света, три фриза Збручского идола - с членением вселенной на небо, землю и преисподнюю.В начале курсовой я поставила перед собой вопрос, является ли понятие "идол" принадлежностью древнего мира или оно "перекочевало" в современную цивилизацию под другой "личиной". Простейший: человек хочет поехать на ярмарку коллекционных монет и одновременно хочет спать. Главный ресурс для интереса - это наше внимание, за которое интересы борются. Глядя на флаг, человек активирует интерес, и это побуждает его к действиям. Идол - это изображение (картина или скульптура), символически изображающая интерес.В ходе работы я рассмотрела понятие идолопоклонничества, изучилаклассическую классификацию идолов и классификацию Френсиса Бэкона, проанализировала тему "идолы в истории"(на примере славянских идолов и эпохе иконоборчества) и попыталась доказать, что понятие "идолопоклонничество" трансформировалось в эпоху "общества потребления".

Содержание

Введение

1. Идолопоклонство

1.1 Понятие идолопоклонства

1.2 Классификация идолов

1.3 Идолы в истории

2. Современное понятие идола

Заключение

Список литературы

В век НТП, информационных войн, размытому представлению об идеалах и ценностях актуальность темы идолопоклонничества достаточно велика. Человек по своей сущности обязан чему-то верить и на что-то ровняться. Практически 100 лет советского союза искоренили в нас первоначальное понятие об идолах и идолопоклонничестве, т.к. эти термины связаны с религией, которой в СССР не было. Ушло ли это понятие в принципе, или оно трансформировалось в нечто иное? На этот вопрос я постараюсь ответить в своей курсовой.

Данной темой занимались такие ученые как Ф. Бэкон, Ф. Ницше, М.С. Франк, В. Вульф и многие другие.

Но несмотря на то, что этой темой занимались многие ученые, она недостаточно изучена в области изначального понятия идола и трансформировавшегося понятия, которые мы имеем сейчас.

Цель: проследить, какой смысл идолопоклонничество включало в себя в начале истории человечества, и какой смысл приобрело в 21 веке.

Задачи: 1) рассмотреть понятие идолопоклонничества

2) изучить классификацию идолов

3) рассмотреть тему "идолы в истории", на примере славянских и долов и эпохе иконоборческих споров.

4) доказать, что понятие "идолопоклонничество" трансформировалось

В данной работе я изучила литературу по заданной теме. В ходе работы я рассмотрела понятие идолопоклонничества, изучилаклассическую классификацию идолов и классификацию Френсиса Бэкона, проанализировала тему "идолы в истории"(на примере славянских идолов и эпохе иконоборчества) и попыталась доказать, что понятие "идолопоклонничество" трансформировалось в эпоху "общества потребления".

На основе проделанной работы, можно сделать вывод, что процесс идолопоклонничества не исчез с течением времени, а лишь трансформировался. На сегодняшний момент идолами современного человека являются: богатство, разврат, чревоугодие, бренды, карьера и многое другое. Это несомненно не прототип, к примеру Перуна, но, по степени опасности для человеческой души, на мой взгляд, ничуть не меньше.

1)Вульф В. Идолы. "Звезды". Люди. - М.: Искусство, 1999

2)Голосовкер Я. Э. Логика мифа. - М.: Наука, 2004

3)Донини А. Люди, идолы и боги. - М.: Государственное издательство политической литературы, 1966

4)Дьюи Д. Реконструкция в философии. Проблемы человека. - М.:Республика, 2003.

5)Франк М.С. Крушение кумиров. -М.: АСТ, 2006

Интернет ресурсы: 1)Бэкон Ф. Учение об идолах http://philosophy.ru/library/bacon/idol.html (08.12.14. 19.30)

2)Ницше Ф. Сумерки идолов, или как философствуют молотомhttp://www.litmir.net/br/?b=90808 (06.12.14 13.06)

Размещено на .ru