Иван Карамазов как философский тип в романе Ф.М. Достоевского "Братья Карамазовы" - Дипломная работа

Федор Михайлович Достоевский в романе «Братья Карамазовы» создал очень сложного персонажа, проносящего через все страницы романа страдание высшего сердца и бунт высшего разума. В Ивана Федоровича Достоевский поместил массу противоречий, массу животрепещущих вопросов, разрешение которых Достоевский производит через своего героя. Автор представляет Ивана Карамазова как среднего сына Федора Павловича и Софьи Ивановны Карамазовой; родной брат Алексея Федоровича, сводный брат по отцу Дмитрия Федоровича и Павла Федоровича Смердякова. Так Достоевский подготавливает читателей к противоречивой, трагичной и тяжелой судьбе Ивана Карамазова, ключом которой являются философские и глобальные вопросы о вере и безверии, о Боге и Божьем мире. Достоевский окутал загадочностью появление Ивана Федоровича в романе, окутывает загадочностью и его уход из него, оставляя читателям лишь «ключи» к разгадке жизни Ивана Карамазова после романа.Федор Михайлович Достоевский уделил особое внимание своему образу из романа «Братья Карамазовы» Ивану Карамазову. В Иване Карамазовом узнается Раскольников из романа «Преступление и наказание», Ипполит Терентьев из романа «Идиот», и, конечно же, сам Федор Михайлович Достоевский. Эта деталь, которую, может быть, сознательно поместил в рассуждения Ивана писатель, способна убедить в том, что Иван Карамазов был существенной частью самого Достоевского. Такую роль Достоевский доверил своему герою Ивану Карамазову. Достоевскому и его «Братьям Карамазовым», встречаются сопоставления образов Ивана Карамазова и Фауста Гете.Но Смердяков, отбросив все то, что переживается Иваном, осуществляет идею на деле без всяких сомнений и доводит ее до конца. Мечтая в Москве, а еще лучше в Европе открыть личное предприятие, Смердяков решается на убийство отца. В пятой книге «Pro и contra», во второй главе «Смердяков с гитарой» Алеша Карамазов осведомляется у Смердякова о Дмитрии Карамазова, на что Смердяков ему отвечает: «-Почему ж бы я мог быть известен про Дмитрия Федоровича; другое дело, кабы я при них сторожем состоял?» (с. Иван Карамазов совершает преступление только в своем сердце и в голове, а Смердяков на деле. Ведь в Смердякове он видит самого себя, все самое низменное и презренное, что есть в философии и мировоззрении Ивана, впоследствии исказившие и помутившие его рассудок и которые были в Смердякове с его самого рождения.Оппонентами Ивана Карамазова принято считать Алешу Карамазова и старца Зосиму. Старец Зосима, поняв, что Алеша подействует на всех как лекарство, отправляет его в мир защитить своих братьев. Алеша смиренно не замечает насмешливого тона скептически настроенных отца и брата Ивана Федоровича: « - …А все-таки: есть Бог или нет? Достаточно вспомнить эпизод из детства Ивана, прямо говорящий о его гордом сердце: «…еще с десяти лет проникнувшим в то, что растут они все-таки в чужой семье и на чужих милостях и что отец у них какой-то такой, о котором даже и говорить стыдно. с семьей Ефима Петровича он расстался чуть ли не тринадцати лет, перейдя в одну из московских гимназий и на пансион к какому-то опытному и знаменитому тогда педагогу, другу с детства Ефима Петровича» (с. И, опять-таки, Миусов, «человек насчет денег и буржуазной честности весьма щекотливый», отмечал про Алешу: «Вот, может быть, единственный человек в мире, которого оставьте вы вдруг одного и без денег на площади незнакомого в миллион жителей города, и он ни за что не погибнет и не умрет с голоду и холоду, потому что его мигом накормят, мигом пристроят, а если не пристроят, то он сам мигом пристроится, и это не будет стоить ему никаких усилий и никакого унижения, а пристроившему никакой тягости, а, может быть, напротив, почтут за удовольствие» (с.Впервые черт объявляется в восьмой главе «За коньячком», где, в случайно брошенной Иваном фразой, предстает насмешником над людьми. Но черт, смеясь и дразнясь, закрадывается каждому в душу, демонстрируя свое глумление над человеком в особо жестоких поступках людей. - сорвалось вдруг у Мити, как будто он даже до сей минуты спрашивал все себя: «Смердяков или не Смердяков?»» (с. О, это черт сделал, черт отца убил, через черта и вы так скоро узнали! «Смердяков дразнит Ивана, но читатель вскоре узнает, что дразнит Ивана, и именно по поводу убийства отца, не Смердяков, а «он» т.е. опять-таки не кто иной, как черт: черт дразнит Ивана».Идти по ней - так совсем недалеко до черной мизантропии, выжженного нутра, когда какая-то бесовская досада толкает человека на садистки злые по отношению к миру поступки и превращает его в «подпольного человека», Свидригайлова. - я и над ним и над собой посмеюсь, посмеюсь над самой идеей добра, которой, быть может, поклонялся прежде; мир тонет в грязи, так я не стану спасать его, я буду тонуть вместе с ним, мир зол ко мне, так и я буду зол к миру, и себя в нем не пожалею!». Этой дорогой идет Смердяков, смеясь над миром, ненавидя и презирая людей и Россию, а в итоге, не пожалев и себя тоже, кончает жизнь самоубийством. После судебного процесса Достоевский оставляет на

Оглавление

Введение

Глава 1. История создания образа Ивана Карамазова

Глава 2. Двойники и оппоненты Ивана Карамазова

2.1 Двойники Ивана Карамазова: Смердяков, Ферапонт

2.2 Оппоненты Ивана Карамазова: Алеша Карамазов, старец

Зосима

Глава 3. Демоническое и божественное в Иване Карамазовом

3.1 Эволюция черта и его итоговое воплощение

3.2 Путь к очищению Ивана Карамазова

Заключение

Список литературы

Данная дипломная работа посвящена философскому анализу и раскрытию образа Ивана Федоровича Карамазова в романе Достоевского «Братья Карамазовы».

Федор Михайлович Достоевский в романе «Братья Карамазовы» создал очень сложного персонажа, проносящего через все страницы романа страдание высшего сердца и бунт высшего разума. Речь идет, конечно же, об Иване Федоровиче Карамазовом.

В Ивана Федоровича Достоевский поместил массу противоречий, массу животрепещущих вопросов, разрешение которых Достоевский производит через своего героя. Судьбой Ивана Карамазова Достоевский на все вопросы, так волновавшие его, ответил ясно, полно, сильно и твердо.

С Иваном Федоровичем мы знакомимся в начале романа. Автор представляет Ивана Карамазова как среднего сына Федора Павловича и Софьи Ивановны Карамазовой; родной брат Алексея Федоровича, сводный брат по отцу Дмитрия Федоровича и Павла Федоровича Смердякова.

Представляя читателям Ивана Карамазова, автор вносит в его образ некоторую загадку. Уже с начала знакомства Достоевский окутывает таинственностью этот образ, отмечая его угрюмость и замкнутость в детстве. Так Достоевский подготавливает читателей к противоречивой, трагичной и тяжелой судьбе Ивана Карамазова, ключом которой являются философские и глобальные вопросы о вере и безверии, о Боге и Божьем мире.

Сомнения и неразрешимые вопросы испытывают его сердце: Иван чувствует, где может найти свое спасение и убежище от сил зла, но не может преступить через свой разум, не может победить в себе свою гордость.

Иван не так силен и смел, как кажется изначально, иначе, отчего исходит такой трепет за его дальнейшую судьбу?

Борьба разума и сердца, демонов и ангелов, гордости и смирения доводит его до помешательства в уме. Затем Достоевский закрывает занавес, оставляя читателей в полном недоумении: что же с ним будет? Неужели автор не спасет и оставит своего героя?

Нет, не таков Достоевский, чтобы оставить своего героя в такой трагичный момент. Достоевский окутал загадочностью появление Ивана Федоровича в романе, окутывает загадочностью и его уход из него, оставляя читателям лишь «ключи» к разгадке жизни Ивана Карамазова после романа. А после романа его ждет полное очищение.

В литературе о Достоевском по-разному проводят анализ образа Ивана Карамазова. Некоторые исследователи связывают образ Ивана с потребностью Достоевского в философском осмыслении мира. Несомненно, автор, создавая свой образ, ставил перед собой задачи, разрешение которых он проводил через Ивана Карамазова и его философию о «вседозволенности». Анализ философских вопросов произведен многими литературными исследователями с разных точек зрения.

Н.О. Лосский, представитель русской религиозно-философской школы, проблему видит в гордыне и отсутствия смиренности Ивана Карамазова, что и ведет его к бунту и отрицанию Бога.

Работы Роберта Л. Бэлнепа («Структура «Братьев Карамазовых»», «Генезис «Братьев Карамазовых»») дают нестандартный анализ романа «Братья Карамазовы», занимаясь детальным исследованием сюжета романа и его структуры. Р. Л. Бэлнеп проводит анализ черта, находя его сходства в Иване Федоровиче, Смердякове, а также в остальных героях романа.

В. Я. Лакшин рассматривает связь между Достоевским и его героем Иваном Карамазовом, указывает на связь Ивана Федоровича со Смердяковым и чертом, а также видит в Смердякове самого главного убийцу, исключая причастность Ивана к преступлению.

Э.Я. Голосовкер в книге «Достоевский и Кант» раскрывает тайну отцеубийства, оправдывая при этом Ивана и Митю Карамазовых. А обвинительный акт он проводит против черта и Смердякова. Работа Голосовкера носит дискуссионный характер, что неизбежно и естественно вытекает из поставленных проблем и самого творчества Достоевского. Голосовкер в работе проводит тщательный текстологический анализ с изложением сложнейших философских вопросов, где аналитические размышления переходят в живой диалог.

Г. Фридлендер дает социологическую трактовку творчеству Достоевского. И видит трагизм мыслящих героев писателя в том, что, переживая разлад с окружающим обществом, они несут в себе сами груз порожденных ими ложных идей и иллюзий. Бунт своим источником имеет противоречия окружающего общества, его разновидность.

С. Булгаков в публичной лекции «Иван Карамазов как философский тип» сопоставляет Ивана Карамазова с Фаустом Гете.

В философском романе Ф. Ницше имеются отголоски из «Братьев Карамазов». Как известно, Ницше многое почерпнул из творчества Достоевского.

Тема дипломной работы «Иван Карамазов как философский тип» позволяет раскрыть образ Ивана Карамазова с разных фокусов.

Актуальность дипломной работы состоит в том, что философские проблемы, которые ставит и решает Достоевский в романе «Братья Карамазовы» (вера и безверие, добро и зло, Бог и Дьявол, поиски смысла жизни) до сих пор волнуют человечество.

Целью дипломной работы является освещение на основе анализа текста произведения и научной литературы о творчестве Достоевского, круга вопросов, анализ проблематики романа Достоевского «Братья Карамазовы».

В задачи дипломной работы, вытекающей из поставленной цели исследования, входит: 1. Изучить историю создания Достоевским образа Ивана Карамазова.

2. Выделить двойников Ивана Карамазова и определить их идейно-композиционную роль в романе.

3. Выделить оппонентов Ивана Карамазова и определить их идейно-композиционную роль в романе.

4. Раскрыть образ черта и найти его сходства с Иваном Карамазовым.

5. Подвести итог послероманной жизни Ивана Карамазова.

Степень изученности подлежащих анализу в дипломной работе вопросов различна.

Методологической основой работы является труды: Н.О. Лосского, Р. Л. Бэлнепа, В.Я. Лакшина, Я.Э. Голосовкера, С.Н. Булгакова, Г.М. Фридлендера и других исследователей.

Необходимость решения поставленных задач обусловила структуру работы.

Работа состоит из введения, трех глав, посвященных философским взглядам Ивана Карамазова, заключения и списка литературы. Первая глава посвящена истории создания Достоевским образа Ивана Карамазова. Во второй главе проводится анализ Ивана Карамазова через его двойников и оппонентов. В третьей главе раскрывается тайна демонической сущности Ивана Карамазова, борьба добра и зла и божественный итог жизни Ивана Федоровича. карамазов достоевский оппонент черт