Историческая мысль на пороге Нового времени. Гуманистическая историография. Историческая мысль XVII в. Исторические воззрения просветителей. Историческая наука Запада в XIX в. Советская и западная историография новой истории стран Европы и Америки.
Курс лекций История исторической науки. Историография всеобщей истории д.и.н., профессор А.Г. Айрапетов Лекция 1. Историческая мысль на пороге Нового времени. Гуманистическая историография историография новая история В XV-XVI вв. рост товарно-денежных отношений, зарождение очагов капиталистического производства приходили в столкновение со средневековыми корпоративными связями, рождали представление о важности и ценности свободного труда. Великие географические открытия, достижения в астрономии привели к перевороту в знаниях о пространстве и месте в нем человека. Одним из ключевых факторов развития науки и культуры стало изобретение в середине XV в. книгопечатания. Гуманисты отходили от теологического видения мира, заменяя его антропоцентристскими представлениями. Гуманисты сохранили конечную причинность в истории за Богом. Гуманисты рассматривали достижения культуры как важнейший показатель эволюции общества. Они отказались от деления всемирной истории по четырем монархиям и предложили трехстадийную периодизацию (Ф. Обращение гуманистов к античности, как эпохе гражданской доблести и политического величия, было порождено поиском образов, которые могли бы подтвердить новые общественные идеалы. Остановимся на вкладе в историографию двух итальянских гуманистов - Лоренцо Валлы и Никколо Макиавелли. В нем он подверг всесторонней критике грамоту «Константинов дар», якобы составленную в IV в. императором Константином. Валла подверг критике один из главных документов, обосновывавших притязания Ватикана на право светской власти. Литератор, политический философ («Государь»), историк. В своем труде он представил исторические портреты политиков - Джулио и Козимо Медичи. Если Л. Вала был мастером источниковедческой критики, Н. Макиавелли оставил замечательный труд по внутриполитической истории, то французский гуманист Жан Боден (1530-1596) тяготел к исследованию теоретических проблем исторической науки. История изучает деятельность людей, их жизненные потребности, естественную природу человека, окружающую природную среду. Общественно-политическая и историческая мысль XVII в. 1. Нидерландская и Английская революции. Развитие капиталистических отношений в Европе. Общество, таким образом, представлялось как та или иная комбинация естественных прав. Она служила теоретическим обоснованием лозунгов буржуазных революций - идей свободы, равенства, народного суверенитета. 2. Право короля на самодержавную власть они выводили из Библии и утверждали, что монарх является прямым наследником Адама и его власть не подлежит какому-либо контролю. В «Истории мятежа и гражданских войн в Англии» он нарисовал идиллическую картину дореволюционного английского общества. Джеймс Гаррингтон, один из идеологов индепендентов, («Республика Океания») утверждал, что естественное состояние людей - неравенство. Вождь революционного течения левеллеров Джон Лильберн в памфлете «Разоблачение новых цепей Англии» доказывал, что революция не закончилась, демократические реформы должны быть продолжены. Исторические воззрения просветителей (XVIII в.) 1. Буржуазные революции в Северной Америке и Франции. Острая критика сословного неравенства, абсолютистского произвола, католической церкви. Стремление показать единство человеческого разума объясняет попытки просветителей написать историю человечества (труды по всемирной истории Вольтера, И.Г. Гердера). Теория прогресса в истории (Вольтер, Гердер, Ж. Тюрго, Ж. Кондорсе). Булевилье, выразитель настроений и интересов аристократии, отстаивал тезис о том, что происхождение французского общества и государства есть результат германского (франкского) завоевания Галлии. Эти теории отражали столкновение дворянства и третьего сословия в экономической сфере и общественно-политической жизни. Просветители признавали факт франкского завоевания, но отвергали сословно-тенденциозные выводы Буленвилье. Ш. Автор большого числа исторических трудов: «Век Людовика XIV», «История Карла XII», «История России в царствование Петра Великого», «Опыт о нравах и духе народов и о главных исторических событиях» (1756), статьи «История» в «Энциклопедии». Ж.Ж. Руссо - сын швейцарского часовщика, идеолог эгалитаризма. Историческая наука Запада в первой половине XIX в. 1. Романтическая историография Французская революция конца XVIII в. имела общеевропейское значение. Это стремление отражало объективную потребность в самоидентификации народов Европы и Америки, переживавших в XIX в. подъем национального движения. 3. Тьерри утверждал в 1823 г., что именно история наложит свой отпечаток на XIX век и даст ему имя, как философия дала свое имя веку восемнадцатому. Многотомные собрания источников по национальной истории: «Памятники истории Германии», «Неизданные документы по истории Франции», «Государственные документы Америки» (США). Публичные лекции Ф. Гизо, Ф. Шлоссера, Т.Н. Грановского. Выходец из семьи прусских бюргеров, он начал свою карьеру учителем гимназии во Франфурте-на-Одере, а закончил профессором Берлинского университета, прусским придворным ис
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы
