Родина ислама: история зарождения мировой религии. Роль личности пророка Мухаммеда в становлении догматов вероучения. Основные черты ислама. Раскол ислама - шииты, сунниты, ваххабиты. Северо-Кавказский ваххабизм как разновидность исламского радикализма.
Глава I. Проблемы становления ислама как мировой религии. 1. Роль личности пророка Мухаммеда в становлении догматов ислама 3. Северо-Кавказский ваххабизм. 1. Основные черты мусульманского вероучения 2. Раскол ислама. Шииты. Сунниты. Ваххабиты 3. Северо-Кавказский ваххабизм - разновидность исламского радикализма Заключение Литература Введение В каждом регионе страны процесс религиозного ренессанса имел свои особенности, при этом наиболее острые формы он приобрел на Северном Кавказе, и, главным образом в части, касающейся ислама. Одним из первых существенных результатов перемен стало разделение некогда единого Духовного управления мусульман Северного Кавказа (ДУMCK) на «национальные» духовные управления (аварское, даргинское, ингушское, карачаевское, лезгинское и т.д.). Одновременно произошла резкая активизация процесса распространения в регионе фундаменталистского ислама, получившего известность как ваххабизм. Ваххабиты, как и подобает последователям этого учения, заняли жесткую позицию в отношении сторонников тарикатизма, обвиняя представителей духовенства в отходе от канонов ислама и оттесняя их от руководства общинами всеми возможными мерами, вплоть до физического уничтожения, как это имело место в случае с дагестанским муфтием С.Абубакаровым. И, наконец, далеко не последнюю роль в формировании нынешней, религиозной ситуации на Северном Кавказе сыграли зарубежные исламские центры и организации, в подавляющем большинстве стоящие на позициях отторжения Северного Кавказа, равно как и других регионов традиционного распространения ислама, от России. В Карачаево-Черкесии действует Закон «О противодействии политическому и религиозному экстремизму», в Адыгее - «О свободе совести и религиозных объединениях», в Ингушетии - Закон «О регулировании некоторых вопросов религиозной и миссионерской деятельности в Республике Ингушетия», а также ряд постановлений правительства по этому вопросу. Последние события в Дагестане и Чечне, Беслане и Нальчике высветили принципиально новую особенность - Россия столкнулась с исламским миром на уровне борьбы с терроризмом в виде Северокавказского ваххабизма как разновидности исламского радикализма. Вопросы отношений народов, населяющих Кавказ, рассмотрены в работах Л.Н. Гумилева «Древняя Русь и Великая степь», «Тысячелетие вокруг Каспия», «Древние Тюрки», В.А. Тишкова «О природе этнического конфликта», Е.А. Беляева «Арабы, ислам и арабский халифат в раннем средневековье», Л.И. Климович «Книги о Коране, его происхождении». Ислам - третья и последняя из развитых монотеистических религий. Много существенней для оценки роли и места этой религии то, что в практике; в повседневном влиянии на жизнь людей, в колоссальном воздействии на культуру и быт ряда народов Азии и Африки ислам не только имеет свой неповторимый облик, но и весьма специфичен по характеру. Аравия - это край пустынь, небольших оазисов, невысоких гор. Не случайно сами арабы называли ее «арабским островом». Новая религия, которая возникла здесь, была тесно связана с традициями иудаизма и христианства, она приняла от них много элементов. Смотрите, как перекликаются имена пророков трех религий: Ибрахим - Авраам, Исхак - Исаак, Муса - Моисей, Йусуф - Иосиф, Иса - Иисус... Теперь становится понятно, почему многие рассказы Библии с некоторыми изменениями и добавлениями оказываются в Коране или пересказываются арабами как собственные народные предания. Более того, мусульмане даже обвиняли христиан за отклонения от веры в единого Бога, ссылаясь на то, что Христос - Сын Божий, а у Бога, по их мнению, не может быть сына, потому что в этом случае он уже не един!. Место захоронения Ибрахима-Авраама в роще около палестинского города Хеврон стало священным и для мусульман, и для иудеев, и для христиан. Единая религия служила для укрепления связей между племенами и для предотвращения войн и конфликтов, Она стала складываться вокруг самого сильного племени - курейшитов, в землях которого стояла Мекка. Слово Кааба означает куб. Мусульмане верят, что настанут времена, когда после Страшного Суда грехи людей будут искуплены, и камень вновь побелеет [10, С. С древности Кааба была центром, объединяющим арабские племена, поэтому во времена молодости пророка Мухаммеда, т. е. в начале 7 века, по преданию, в ней находились 360 идолов божеств, почитавшихся в разных частях полуострова. Когда Мекка стала центром новой религии, Мухаммед приказал выбросить из Каабы всех идолов и стереть со стен языческие изображения. Властвуя над всем и опекая все свои творения, Аллах милостив, милосерден и всепрощающ по отношению к человеку.
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы
