Шаманская пляска как предпосылка возникновения алтайского танца, история ее развития. Роль фольклорных коллективов в трансляции национальных традиций. Театр танца "Алтам" как первый профессиональный коллектив хореографического искусства Республики Алтай.
шаманский хореографический танец алтайский Алтайский народный танец проходит сложный путь творческого развития. Музыкальный материал, обычаи, обряды и традиции это говорит о существовании в прошлом народно-бытовой пляски у алтайцев. В трудах Потанина Г.Н., Дыренковой Н.П., Потапова, Вербицкого В.И., Анохина А.В. говорится о шаманах, о их движениях (верчение, прыжки, изображение животных, птиц и т.д.), ритме. Место, где проходило камлание являлось некой сценической площадкой, на которой вырисовывалось композиционное построение действа (передвижение кама по кругу, вперед, назад, в сторону, на месте и т.д.) он представлял различные образы (птицы и звери, люди и духи, и прочие). Камлание шамана внешне представляет собой музыкально-театрализованное представление, где его телодвижения, пластика - своего рода танец. Ведь песенные героические сказания, исполняемые кайчи-сказителями приемом горлового пения, народ пронес сквозь века в своем сердце, в памяти. В настоящее время вопросы развития народного танцевального творчества Горного Алтая является актуальным по причине мало изученности истории становления и развития народной танцевальной культуры Горного Алтая. Вопросам развития алтайского танца посвящены работы следующих исследователей: М.Я. Жорницкая, Н.И. Шатинова, А.И. Шинжина, Е.П Кандаракова. Изучить роль фольклорных коллективов Республики Алтай в трансляции национальных традиций алтайского танца 5. Рассмотреть вклад Национального театра танца «Алтам» в развитиехореографического искусства Республики Алтай. При изучении самобытной культуры Горного Алтая одним из важнейших источников информации является глубокая народная память, хранящая замечательные эпические произведения об историческом и героическом прошлом алтайского народа. 34] Эти балетмейстеры выучили целую плеяду учеников-последователей, таких как К.Ф. Малчиев, Н.Г. Калкина и др. Среди них постановки: «Хоровод алтайских кукол» и «Башпарак» (Танец пяти братьев, пяти пальцев») А. Шинжиной, «Цветы голубых гор», «Танец веселых наездников» А. Молчоевой и др. 1.2 Шаманская пляска как одна из предпосылок возникновения алтайского танца В шаманских танцах мы наблюдаем подражание природе и животным.
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы
