Истоки христианства - Творческая работа

Иисус Христос Жизнеописание Второе пришествие Священнослужители. Глава Русской Православной Церкви в Иерархия Православной церкви Епископы Священники Диаконы Иерархия духовенства: Священные одежды. Организация РПЦ. Католицизм Православие Протестантизм Основные идеи и ценности христианства. Богослужебное пение и Церковное Предание. Храмы и сооружения. Иерусалимский храм. Храм Василия Блаженного Архитектура. Обстоятельства возникновения Десяти Заповедей. Заповеди. Евангельские заповеди о блаженствах Христианские праздники: Светлое Христово Воскресение. День Святой Троицы. Сырная (Масленица) Понятие о богослужении (жертвоприношение). Молитвы. Глава Русской Православной Церкви в настоящее время - Патриарх Алексий II, избранный на Поместном соборе 10 июня 1990 года. Он является 15-м по счету Патриархом Московским и всея Руси Иерархия Православной церкви именуется «трехчинной», потому что она состоит из трех ступеней: диаконата, священства и архиерейства. Епископы составляют высший чин в Церкви. Епископы называются еще архиереями, т. е. начальниками иереев (священников) Все они называются священнослужителями, потому что через таинство священства они получают благодать Святого Духа для священного служения Церкви Христовой; совершать богослужения, учить людей христианской вере и доброй жизни (благочестию) и управлять церковными делами. Диаконы служат епископу или священнику при Богослужении и совершении таинств, но сами совершать их не могут. Кроме трех священных чинов, в Церкви существуют еще низшие служебные должности: иподиаконы, псаломщики (дьячки) и пономари. Кроме того, подризник напоминает собою еще и тот хитон (нижнюю одежду), в которой ходил на земле Сам Господь наш Иисус Христос и в котором Он совершил дело нашего спасения. Пояс напоминает и то полотенце, которым препоясался Спаситель при омовении ног ученикам Своим на Тайной Вечери. Это - небольшой круглый образ Спасителя или Божией Матери, украшенный цветными камнями. Русская Православная Церковь (РПЦ) насчитывает 128 епархий в России, Украине, Эстонии, Латвии, Литве, Беларуси, Молдове, Азербайджане, Казахстане, Узбекистане, Киргизии, Таджикистане и Туркмении,а также в диаспоре - Австрии, Аргентине, Бельгии, Франции, Нидерландах, Великобритании, Германии, Венгрии, США и Канаде. Приходы, представительства и иные канонические подразделения РПЦ имеются в Финляндии, Швеции, Норвегии, Дании, Испании, Италии, Швейцарии, Греции, на Кипре, в Израиле, Ливане, Сирии, Иране, Таиланде, Австралии, Египте, Тунисе, Марокко, ЮАР, Бразилии и Мексике. Это учение дало и даёт повод к глубочайшим философским и религиозным спекуляциям, обнаруживая глубину своего содержания в течение веков всё с новых и новых сторон; · 2) понятие о Боге как абсолютно совершённом Духе, не только абсолютном Разуме и Всемогуществе, но и абсолютной Благости и Любви (Бог есть любовь); · 3) учение об абсолютной ценности человеческой личности как бессмертного, духовного существа, созданного Богом по Своему образу и подобию, и учение о равенстве всех людей в их отношениях к Богу: все равно возлюблены Им, как дети Отцом Небесным, все предназначены к вечному блаженному бытию в соединении с Богом, всем подаются средства к достижению этого предназначения - свободная воля и божественная благодать; · 4) учение об идеальном назначении человека, заключающемся в бесконечном, всестороннем, духовном усовершенствовании (..будьте совершенны, как совершенен Отец ваш Небесный); · 5) учение о полном господстве духовного начала над материей: Бог - безусловный Владыка материи, как её Творец: человеку Им вручено господство над материальным миром, чтобы через материальное тело и в материальном мире осуществить своё идеальное назначение; таким образом христианство, дуалистическое в метафизике (так как оно принимает две инородные субстанции - дух и материю), монистично как религия, ибо ставит материю в безусловную зависимость от духа, как творение и среду деятельности духа. Крещение есть Таинство, в котором верующий, при троекратном погружении тела в. воду и при призывании совершающим крещение имени Пресвятой Троицы, Отца и Сына и Святого Духа, умирает для жизни плотской, греховной и возрождается Духом Святым в жизнь духовную и святую. В Крещении человек освобождается от проклятия как от последствия греха и ему возвращается благословение вхожие. 18, 15 - 16) и святой Иоанн Креститель прославил Господа во чреве матери.