Истоки культа императора. Сакральное почитание правителей в древности вне пределов Рима. Римские традиции сакрализации власти и культа личности. Становление культа императоров, культ Цезаря. Становление императорского культа при Октавиане Августе.
Глава I. Истоки культа императора 1.1 Сакральное почитание правителей в древности вне пределов Рима 1.2 Римские традиции сакрализации власти и культа личности Глава II. Становление культа императоров 2.1 Зарождение императорского культа в эпоху гражданских войн. Культ Цезаря 2.2 Становление императорского культа при Октавиане Августе Заключение Список использованной литературы Введение Римский культ императоров вызывает немало вопросов, которым посвящена весьма значительная историография. Среди них проблема места культа в религиозной системе Империи, сочетания в нем персональных и властных факторов, соотношение культа императора с культами других богов. В трудах отечественных и зарубежных исследователей представлен богатейший материал по различным вопросам истории римской религии и, в частности, освещаются проблемы возникновения императорского культа, хотя последним уделяется внимание в несколько меньшей степени. В русской историографии римской религии исследованиям императорского культа одним из первых занялся М. Крашенинников, монография которого посвящена августалам и сакральному магистерству в Риме. В послевоенное время впервые появляется крупная монография о принципате Августа, написанная Н.А. Машкиным. Рассмотреть процесс сложения культа Юлия Цезаря и полководцев эпохи, гражданских воин. 4. Истоки культа императора 1.1 Сакральное почитание правителей в древности вне пределов Рима Об императорском культе, его происхождении, его связи с культом эллинистических царей, его организации, значении существуют разные мнения. Согласно древнеиранским представлениям, царь считался носителем особой божественной благодати, “харизмы царства” - hvarnah, которая была дарована богами роду Ахеменидов. Между тем, сообщения других античных авторов показывают, что в представлении эллинов главным и, по существу, единственным признаком “обожествления” персидского царя был обряд коленопреклонения (проскинезы), который персидские подданные совершали при обращении к монарху. Тем не менее, здесь известны случаи воздаяния монархам божеских почестей.
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы
