Источники формирования канонического права Римско-католической церкви - Курсовая работа

1. История создания кодекса канонического права римско-католической церкви 1.1 Кодификация канонического права 1.2 Действующий кодекс Католической Церкви и кодекс канонов Восточных Церквей 2. Канонические обоснования его первенства 2.2 Коллегия епископов 2.3 Кардиналы 2.4 Канонические утверждения Заключение Список использованой литературы Введение Да не преступаются правила отец, да не вкрадывается под видом священнодействия надменность власти мирския… (8-е прав. III Вселенского Собора) Единым законодателем канонических актов является Римский понтифик в силу своего первенства (Предисловие к Кодексу канонического права Римско-католической Церкви) Со времени, когда окончательно сложился канонический корпус Православной Церкви (издание Номоканона Патриарха Фотия в XIV титулах в 883 году), ни один новый канон не был в него добавлен и ни один не исключен, хотя церковное правотворчество на протяжении последующих столетий продолжало интенсивно развиваться. Второе правило Трулльского Собора, подводя итог законодательной деятельности Вселенской Церкви первых веков и возводя его в канон на века последующие, увещевает, …чтобы отныне, ко исцелению душ и ко уврачеванию страстей, тверды и нерушимы пребывали приятые и утвержденные бывшими прежде нас святыми и блаженными отцами, а также и нам переданные, именем святых и славных апостолов осмьдесят пять правил. Отцы VII Вселенского Собора, ссылаясь на это правило, в своем первом каноне постановили: Божественные правила со услаждением приемлем, и всецелое и непоколебимое содержим постановление сих правил, изложенных от всехвальных Апостол, святых труб Духа, и от шести Святых Вселенских Соборов, и поместно собиравшихся для издания таковых заповедей, и от святых отцев наших. Об особом месте канонов в Предании Церкви говорит и то обстоятельство, что тот же VII Вселенский Собор в правиле, посвященном образовательному цензу кандидатов во епископы, поставил их рядом со Священным Писанием: Всякому имеющему возведену быти на епископский степень, непременно знати Псалтирь, да тако и весь свой клир вразумляет поучатися из оныя. Такожде тщательно испытовати его митрополиту, имеет ли усердие с размышлением, а не мимоходом, читати Священные правила и Святое Евангелие, и книгу Божественнаго Апостола, и все Божественное Писание. Его актуальность обусловлена возросшим в последнее время интересом к древнему каноническому наследию Церкви; как известно, к Книге правил святых апостол сегодня апеллируют как представители консервативного, правоохранительного церковного крыла, так и церковные либералы, активно стремящиеся к реформам в литургико-дисциплинарной сфере церковной жизни. 20 ноября 1965 года в рамках II Ватиканского собора состоялось заседание Комиссии по пересмотру Кодекса канонического права (Pontificia comissio Codici juris canonici recognescendo), знаменовавшее официальное начало почти 20-летнего процесса новой кодификации. Соответственно, юридическая система Церкви в Кодексе 1917 года структурировалась подобно светским юридическим системам.