Историко-культурный контекст исламского терроризма. Разновидности исламского терроризма и его основные представители. Использование террористами достижений научно-технического прогресса. Характеристика международного характера исламского экстремизма.
Терроризм, а также его последствия являются одной из основных и наиболее опасных проблем, с которыми сталкивается современный мир. Реалией настоящего времени является тот факт, что терроризм все больше угрожает безопасности большинства стран, влечет за собой огромные политические, экономические и моральные потери. Терроризм во всех его формах и проявлениях и по своим масштабам и интенсивности, по своей бесчеловечности и жестокости превратился ныне в одну из самых острых и злободневных проблем глобальной значимости. Когда террористический лидер призывает в союзники религию, это повышает его собственный авторитет, дает моральное оправдание его действиям, придает смысл, уверенность в своих силах. У религиозных и нерелигиозных организаций и движений (например, «Аль-Каиды» или «Тамильских тигров» на Шри-Ланке) иногда общая стратегия, но мусульмане часто определяют свою цель, исламскими терминами такими как: создание исламского государства или просто более исламизированного государства и общества.Терроризм имеет глубокие исторические, социально-экономические и политические корни. Между тем, эти факторы и пытаются исключить из объяснения причин возникновения на поверхности мировой политики терроризма иные государственные деятели и различного рода телеидеологи, уверяющие, что современный террор не имеет якобы национальности и конфессиональной принадлежности и не связан с историческим прошлым. По крайней мере в своих корнях, в почве, которая его питает, взращивая, особенно на Востоке, в мусульманских странах, имеются миллионы молодых носителей ненависти к «цивилизации», к обществу комфортного потребления прибыли и людям, фактически отказавшимся от религии, морали и других духовных ценностей. Говоря об исламском терроризме, прежде всего указывают на социально-экономические обстоятельства: бедный Юг/Восток против богатого Севера/Запада; надо преодолевать разрыв между слаборазвитыми и передовыми странами; когда все будут сытыми, все успокоится. В XI веке мусульманский мир потерпел ряд серьезных поражений: крестоносцы заняли Левант и Святую землю, основали христианские государства на территориях, на которые предъявлял претензии ислам, а на Пиренейском полуострове христианская коалиция медленно, но решительно начала кампанию по изгнанию мусульман из Испании и Португалии.После Второй мировой войны различным мусульманским государствам пришлось столкнуться с идеологиями и системами законодательства, заимствованными у Востока и Запада; все они вели к установлению жестоких военных диктатур, подавлявших население во имя национальной славы, модернизации и военной мощи. Эта борьба за дух власти в мусульманском мире составляет суть конфронтации исламистов с их собственными правительствами и обществом. Янсен, голландский эксперт по исламизму, считает эту борьбу между исламистами и современным государством первопричиной исламистской насилия и терроризма: «Многие мусульмане сузили ислам до требования введения исламского закона. Мусульмане, ограничившие ислам одним лишь требованием исполнения исламского закона, часто обвиняют своих собратьев-мусульман в отступничестве от ислама. В исламском законе отступничество считается серьезным преступлением, и потому требование следовать исламу и исламсому закону становится как политическим, так и религиозным требованием, которое часто подкрепляется терроризмом и смертельными угрозами».Однако столь же очевидно, что в основе своей это не этноконфессиональное, а экономическое противостояние: «Север» - по преимуществу область обитания «золотого миллиарда», на долю которого в конце ХХ века приходилось 85 % мирового валового продукта, а на «Юге» сосредоточились так называемые развивающиеся страны. Можно сколько угодно дискутировать по поводу причин экономического отрыва богатых от бедных, но любой вердикт, вынесенный историками, не примирит нынешних аутсайдеров потребительской гонки с их положением. Не заставит их примириться со сложившимся порядком распределения богатств в мире даже признание того обстоятельства, что участие в мировой торговле и инвестиции способствуют сокращению разрыва между богатыми и бедными странами. В страны «третьего мира» обычно вывозятся такие производства, которые по тем или иным причинам (стоимость рабочей силы, экология, система налогообложения) оказались «лишними» в «метрополии». Руководители этих стран могут придерживаться иного мнения, ибо с «встраиванием в мировую экономику» у них нередко связаны свои клановые и личные интересы, однако значительная часть их «электорат » воспринимает ситуацию не через декларации политиков и выкладки экономистов, которые можно обсуждать, а на основании житейского опыта, который логическими выкладками опровергнут быть не может по той же причине, по какой невозможно опровергнуть просты чувственные ощущения: холодно, жарко, черное, белое.Направлен против представителей других религиозных направлений, в том числе входящих в одну религию (суннитские экстремистские группы, поддерживаемые Ираком, действующие против шиитского Ирана, или экстре
Глава 2. Разновидности исламского терроризма и его основные представители
Глава 3. Особенности современного исламского терроризма
3.1 Международный характер исламского терроризма
3.2 Исламский терроризм и ислам
3.3 Использование террористами достижений научно-технического прогресса
Заключение
Список использованных источников и литературы
Введение
Терроризм, а также его последствия являются одной из основных и наиболее опасных проблем, с которыми сталкивается современный мир. Это явление в той или иной степени касается как развитых обществ, так и еще развивающихся государств. Реалией настоящего времени является тот факт, что терроризм все больше угрожает безопасности большинства стран, влечет за собой огромные политические, экономические и моральные потери. Терроризм во всех его формах и проявлениях и по своим масштабам и интенсивности, по своей бесчеловечности и жестокости превратился ныне в одну из самых острых и злободневных проблем глобальной значимости.
Многочисленные террористические организации прошлого и настоящего демонстрировали свой религиозный характер. Возрождение религиозного и государственного терроризма вызвало глубокие изменения в возможностях террористов, которые не завершились до сих пор.
Одними из наиболее организованных террористических организаций в современном мире являются радикальные группировки, которые связывают свою деятельность с исламом (исламисты).
Религия - источник мощных идей и мотивации. Когда террористический лидер призывает в союзники религию, это повышает его собственный авторитет, дает моральное оправдание его действиям, придает смысл, уверенность в своих силах. У религиозных и нерелигиозных организаций и движений (например, «Аль-Каиды» или «Тамильских тигров» на Шри-Ланке) иногда общая стратегия, но мусульмане часто определяют свою цель, исламскими терминами такими как: создание исламского государства или просто более исламизированного государства и общества.
В рамках религиозной составляющей терроризма обычно подразумевают его связь с религиозным экстремизмом, фундаментализмом. Тенденция к фундаментализму в большей или меньшей степени характерна для всех мировых религий. Фундаменталисты видят в религии разрешение всех проблем общества и индивида. Готовность религиозных террористов совершать масштабные акты насилия подкрепляется тем, что им нужно не одобрение общественности, а Бога или своих религиозных деятелей.
При написании данной работы были использованы труды историков, политологов, социологов, экспертов таких как Ролан Жаккар, Алан М. Дершовиц, Александр Брасс, Александр Шумилин, Йозеф Бодански, Сергей Горяинов и других не менее известных ученых и политиков.
Основная цель исследования - комплексный анализ аспектов исламского терроризма и экстремизма, его истоки, особенности, взаимосвязь с религиозным фактором, выявление основных проблем и тенденций с различных точек зрения, используя необходимую литературную базу.
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы
