Ислам как культурное явление - Контрольная работа

ИСЛАМСКАЯ КУЛЬТУРА - в узком смысле средневековая культура исламизированных народов Ближнего и Среднего Востока, Средней Азии, Северо-Западной Индии, Северной Африки и Юго-Западной Европы, которая начала развиваться в VII-IX вв. и достигла своего расцвета в X-XV вв. В широком смысле - это классическая и современная культура всех народов, исповедующих ислам и живущих на территории его распространения. Но поскольку религия есть порождение определенных духовных потребностей общественного развития, более правильно противопоставлять не культуру и религию, а светское и сакральное (религиозное) в культуре конкретной эпохи или региона. В-третьих, идеологическое господство ислама не носило тотального характера, и мусульманство не сумело в полной мере подчинить себе ряд компонентов и измерений традиционной культуры народов, вошедших в состав Халифата. Ее характеристика как мусульманской классической культуры Халифата, распространяемая не только на форму, но и на содержание; не только на культуру в целом, но и на все ее составляющие в отдельности (от философии и музыки до живописи и архитектуры) несостоятельна.Согласно мусульманским представлениям, Мухаммед - пророк и посланник Аллаха, «печать пророков», через него людям был передан текст священной книги - Корана. Основными источниками остаются Коран, чаще всего содержащий лишь смутные сведения, предания о жизни пророка (Сунна, Хадис) и агиография (Сира). Поэтому Мухаммед воспитывался сначала дедом по отцу, а после его смерти - дядей Абдманафом (больше известного как Абу Талиб), богатым торговцем из Мекки, сын которого (Али ибн Абу Талиб) стал верным другом будущего пророка. Только около 595 г. по совету дяди Мухаммед нанялся в качестве приказчика сопровождать в сирийском караване товары богатой вдовы Хадиджи бинт Хувайлид, поскольку к этому времени, согласно преданию, пользовался уважением за набожность, честность, справедливость и рассудительность. По мусульманской традиции, основателем ислама был пророк божий Мухаммед, араб, живший в Мекке; он якобы получил от бога ряд "откровений", записанных в священной книге Коране, и передал их людям.Мусульмане признают также существование демонов (ангелов, вышедших из подчинения Аллаху) и их главы Шайтана (Иблиса) - дьявола, низвергнутого с небес за непослушание Аллаху и искушающего людей. Мусульмане верят, что Аллах через посланников дал людям божественные книги, в которых разъяснены повеления и запреты. В исламе Мухаммад считается «Печатью Пророков», то есть последним пророком, обратившимся с проповедью к человечеству. Согласно вероучению ислама, в определенное Аллахом время наступит Судный день: тогда все люди предстанут перед Всевышним, который начнет спрашивать у них обо всем совершенном при жизни. Преданность исламу подтверждается произнесением краткой формулы: «Нет Бога, кроме Аллаха, и Мухаммад - Посланник Божий», которая звучит по-арабски: «Ля илаха илля Аллах; Мухаммад расу л Аллах» (или «Ля илаха илля л-Лаху ва Мухам-мадун расулу л-Лахи»).По приблизительным подсчетам, общая численность мусульман на земном шаре достигает 800 миллионов человек (около 90% из них сунниты), из которых более двух третей живет в зарубежной Азии, составляя свыше 20% населения этой части планеты, почти 30% - в Африке (49% населения континента). Из более чем 120 стран мира, в которых существуют мусульманские общины, в 35 мусульмане составляют большую часть населения - свыше 80% населения во всех странах Северной Африки, Западной Азии (за исключением Кипра, Ливана, Израиля), в Сенегале, Гамбии, Нигерии, Сомали, Афганистане, Пакистане, Бангладеш, Индонезии и некоторых других; в ряде стран последователей ислама насчитывается от половины до 80%жителей (Гвинея, Мали, Ливан, Чад, Судан), в Малайзии и Нигерии - почти половина, в некоторых странах они составляют влиятельное меньшинство (Гвинея-Бисау, Камерун, Буркина Фасо, Сьерра-Леоне и др.). Наиболее крупные по абсолютной численности мусульманские общины в Индонезии, Индии, Пакистане и Бангладеш; значительное число мусульман проживает в Китае, Таиланде, Эфиопии, Танзании, на Кипре, в некоторых странах Европы (Югославия, Албания, Великобритания, ФРГ, Франция и др.), Америки (США, Канада, Аргентина, Бразилия, Гайана, Суринам, Тринидад и Тобаго), в Австралии, на островах Фиджи. В некоторых странах слово "исламский" включено в их официальное название: Исламская Республика Иран, Исламская Республика Пакистан, Исламская Республика Мавритания и др. Во многих странах распространения ислама действуют мусульманские партии, играющие нередко важную роль в политике, например Партия исламской республики в Иране, Партия единства и развития в Индонезии, Панмалайская исламская партия в Малайзии, Джамаат-и ислами в Индии и Пакистане.Ученые в Исламе играют важную роль и занимают почетное место. Их мудрость, знания и опыт помогают праведным мусульманам понять основы религии и Священного писания. Истинные ученые - наследники Пророка (Да благословит его Аллах и приветствует) призывают к богобоязненно

Содержание мухаммед ислам коран аллах

Введение

1. Личность Мухаммеда и возникновение ислама

2. Вероучение ислама

3. Ислам в современном мире

Заключение

Список использованной литературы

ИСЛАМСКАЯ КУЛЬТУРА - в узком смысле средневековая культура исламизированных народов Ближнего и Среднего Востока, Средней Азии, Северо-Западной Индии, Северной Африки и Юго-Западной Европы, которая начала развиваться в VII-IX вв. и достигла своего расцвета в X-XV вв. В широком смысле - это классическая и современная культура всех народов, исповедующих ислам и живущих на территории его распространения. В обоих смыслах (особенно во втором) она является довольно условным понятием, нередко - результатом отождествления религии и культуры. Но поскольку религия есть порождение определенных духовных потребностей общественного развития, более правильно противопоставлять не культуру и религию, а светское и сакральное (религиозное) в культуре конкретной эпохи или региона.

Исламская культура не была мусульманской в буквальном смысле этого термина, поэтому нельзя ставить знак равенства между этими понятиями. Во-первых, по своим историческим истокам культура Халифата выросла на почве домусульманских культур и цивилизаций Востока (египетской, вавилонской, сирийской, иранской и индийской) и Запада (эллинистической). Во-вторых, в ее создании принимали участие не только приверженцы ислама, большой вклад внесли также зороастрийцы, христиане, иудеи и буддисты. В-третьих, идеологическое господство ислама не носило тотального характера, и мусульманство не сумело в полной мере подчинить себе ряд компонентов и измерений традиционной культуры народов, вошедших в состав Халифата.

Ее характеристика как мусульманской классической культуры Халифата, распространяемая не только на форму, но и на содержание; не только на культуру в целом, но и на все ее составляющие в отдельности (от философии и музыки до живописи и архитектуры) несостоятельна. Несостоятельны и попытки панисламистов выдавать специфически-мусульманские традиции за традиции культурные, свойственные якобы всем народам, исповедующим ислам. Он, конечно, наложил существенный отпечаток на общий облик культуры значительной части территорий Азии и Африки. Этому способствовало, прежде всего, широкое распространение в этих регионах арабского языка и арабской письменности, господство определенных стереотипов, выработанных в лоне мусульманской идеологии, а также санкционирование и регламентация шариатом различных сторон общественной жизни мусульман. Вместе с тем, местные культурные традиции не прекратили своего существования, развиваясь зачастую в новых, исламских по форме направлениях, и нередко воспринимаются как исконно мусульманские. Тем не менее, исламская культура неотделима от единобожия (монотеизма). В соответствии с главным догматом ислама (Аллах - единый и единственный Бог) должна быть приведена вся жизнь мусульманина, что предполагает единство ее духовных и материальных аспектов, единство религиозного и мирского.