Владимиро-Суздальское зодчество середины XII века. Особенности искусства княжества при князе Андрее Боголюбском и перед нашествием монголов. Усиление влияния Владимирского княжества на сопредельные земли во время правления Всеволода Большое Гнездо.
За князем шли «древодели», градостроители, зодчие, книгописцы, иконники. Поход Ярослава Мудрого положил начало Ярославлю; Мономах оставил после себя Владимир с церковью Спаса, грандиозные каменные соборы в Суздале и, возможно, Ростове, укрепления Суздальского кремля; Юрий Долгорукий - Переяславль, переведенный им от Клещина озера в устье Трубежа, с белокаменным Спасским собором, Юрьев с патрональной церковью Георгия, крепость Кидекшу с церковью Бориса и Глеба, Дмитров, ряд других городков и церквей. Владимиро-Суздальское зодчество середины XII века Первую страницу истории собственно владимирского зодчества открыли мастера князя Юрия Долгорукого. Одного взгляда на дошедшие до нас Спасо-Преображенский собор в Переяславле-Залесском и церковь Бориса и Глеба в Кидекше достаточно, чтобы оценить свежесть и новизну их архитектурного облика. Здесь все новое: строительный материал (белый камень - известняк), техника кладки. Владимиро-Суздальское искусство при князе Андрее Боголюбском Дальнейший бурный расцвет владимирского зодчества приходится на эпоху княжения сына Юрия - Андрея Боголюбского. Это был второй (после Успенского собора Мономаха в Суздале) большой городской собор в Северо-Восточной Руси. Белокаменные фасады, к которым примыкали притворы и лестничные башни, членились по вертикали лопатками с полуколонками, а по горизонтали - аркатурно-колончатым поясом, который стал затем необходимой принадлежностью наружного убранства владимирских храмов. Полагают, что те резные камни, которые украшают сейчас стены Успенского собора, сохранились от здания Андрея Боголюбского.
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы
