Связь с церковным обрядом и богослужением как особенность византийского искусства. Представления о священном характере политической организации. Ранневизантийское монументальное искусство. Искусство периода Македонской династии и династии Комнинов.
Особенности исторического развития Византии предопределили сложный путь формирования ее культуры и искусства. Являясь преемницей Римской империи, культура Византии глубоко впитала греко-римские художественные традиции. С другой стороны, занимая срединное положение между Востоком и Западом, она испытывала влияние различных народов, населявших империю. Поэтому, несмотря на сохранение античных форм хозяйства и культурного наследия, византийское государство находилось в значительной зависимости от варварского окружения. Таким образом, главные источники, питавшие византийское искусство, - Древняя Греция и Восток.В формировании и развитии искусства большую роль сыграли различные народы, населявшие империю. Наивысший расцвет искусства Византии приходится на время правления императора Юстиниана (482 или 483-565), когда империя достигла размеров, почти равных старому Римскому государству. Искусство отразило в своих образах государственные и религиозные идеи, а также богатство Византийской империи. Усыпальница с куполом (относится к восточному типу сооружений) имеет массивные формы, у нее непроницаемые стены, низкие коробовые своды, сохраняющие склепный полумрак. В столице Византии, в Константинополе, оформился выдающийся единый архитектурный ансамбль: Ипподром, Большой дворец с полом, выложенным мозаиками, и центральное здание города - храм святой Софии (строился в 532-537).Ее место стал занимать крестово-купольный храм, имевший в плане форму креста с равными ветвями и куполом в центре. Другая тенденция - храм одновременно растет в высоту, изменяются пропорции здания - вертикаль становится преобладающей идеей. Замкнутые, с широкими нерасчлененными гладкими плоскостями, закрытые фасады и стены сменяются новыми архитектурными формами экстерьера: фасады членятся, украшаются легкими колоннами и полуколоннами, растет число узких и длинных проемов, впервые появляется асимметрия. К XI в. относятся такие памятники архитектуры, как храм Католикон в монастыре Хосиос Лукас в Фокиде и монастырь Дафни близ Афин, предоставляющие собой варианты крестово-купального храма. В таких храмах купол ставится на высокий цилиндрический барабан и обособляется, храм по существу состоит из самостоятельных объемов и пространственных ячеек.Так как эпоха была уже не способна к созданию большого архитектурного стиля, строились либо небольшие храмы, либо перестраивались старые. В эти годы приобрел живописный вид древний храм монастыря Хора (ныне мечеть Кахриэ Джами) благодаря обустройству его причудливыми притворами с переходами. Особенной нарядностью отличаются храмы Мистры (в Спарте), объединяющие в себе базилику и крестово-купольный храм. Мозаика и фрески Кахриэ Джами принадлежат к числу лучших памятников живописи эпохи Палеологов. В храме Кахриэ Джами трогательно рассказана история Марии и Христа.Византийская художественная культура как целостное явление оформляется в VI в. Византийская художественная культура развивалась прежде всего под воздействием идей восточного христианства. Византийская художественная культура в еще большей степени, чем арабо-исламская, является синтезом разновидных культурных тенденций различных народов, которые вошли в Византийскую империю. Византийская художественная культура утверждала нравственно-эстетические идеалы через высшие религиозные ценности. Отражение религиозных пространственно-временных представлений о мире в художественной культуре Византии проявилось в максимальном внимании к световой и цветовой насыщенности пространства, вневременности и внепространственности изображаемых событий.
План
Содержание
Введение
1. Период Раннего Средневековья
2. Период Македонской династии и династии Комнинов
3. Эпоха Палеологов
Заключение
Список используемой литературы
Введение
Особенности исторического развития Византии предопределили сложный путь формирования ее культуры и искусства. Являясь преемницей Римской империи, культура Византии глубоко впитала греко-римские художественные традиции. С другой стороны, занимая срединное положение между Востоком и Западом, она испытывала влияние различных народов, населявших империю. Поэтому, несмотря на сохранение античных форм хозяйства и культурного наследия, византийское государство находилось в значительной зависимости от варварского окружения. Таким образом, главные источники, питавшие византийское искусство, - Древняя Греция и Восток.
Однако византийское искусство нельзя считать не самостоятельным. Подвергаясь значительным изменениям, культура Византии окончательно сложилась в VI в. и сохраняла в течение многих веков постоянные черты.
Самая существенная особенность византийского искусства - его культовость, связь с церковным обрядом, богослужением. Светское искусство играло подчиненную роль. Первейшая задача художника здесь - создание одухотворенного образа, способного вознести душу верующего из мира земного в мир небесный. Общественная мысль, литература, искусство как бы отрываются от реальной действительности и замыкаются в кругу высших, абстрактных идей.
Византия, являясь связующим звеном между западной и восточной цивилизациями, дала миру высокие образцы искусства, которые отличало не только благородное изящество форм, но и глубина философско-религиозной мысли, утонченность эстетического выражения. Византийское искусство стало эталоном для искусства православного мира, а Византийская церковь - мировым центром православной веры.
Исключительно важна просветительная роль Византии, которую она сыграла в Средние века. Мир многим обязан Византии. Византийские мастера построили собор св. Марка, который был школой итальянских зодчих и живописцев. Влияние Византии простиралось до Франции, Германии, господствовало на Балканах.
Вывод
Византийская художественная культура как целостное явление оформляется в VI в. Закат византийского искусства падает на первую половину XV в. Византийская художественная культура развивалась прежде всего под воздействием идей восточного христианства. Ее истоки лежат в античности. Византийская художественная культура в еще большей степени, чем арабо-исламская, является синтезом разновидных культурных тенденций различных народов, которые вошли в Византийскую империю.
Для византийской художественной культуры характерно развитие таких видов искусства, как архитектура, живопись, мозаика, фреска, литература, музыка, декоративно-прикладное искусство.
Византийская художественная культура утверждала нравственно- эстетические идеалы через высшие религиозные ценности.
Отражение религиозных пространственно-временных представлений о мире в художественной культуре Византии проявилось в максимальном внимании к световой и цветовой насыщенности пространства, вневременности и внепространственности изображаемых событий.
В религиозном искусстве был представлен идеал человека, устремленного к Богу. Главные нравственные ориентации для человека, приближающегося к Богу, - Благо и Красота.
От человека требовалась максимальная активность, и прежде всего духовная.
В художественной культуре Византии сильна была и светская тенденция, идущая от античной ориентации на красоту чувственно воспринимаемого земного мира.
Шедевром византийского искусства, в котором синтезированы архитектура, живопись, мозаика, является храм Софии в Константинополе. В нем воплощена идея иерархичности мира как выражения божьей премудрости. В храме Софии максимально проявляются характерные черты византийской художественной культуры. Особенности византийской культуры на заключительном этапе развития проявились в иконе.
Пространство в конце XIV в. трактуется, в соответствии с идеями исихазма, как пространство Фаворского света.
В иконе «Григорий Палама» выражены исихастские понятия света, поэтому главным действующим лицом является Фаворский свет. Для византийской художественной культуры характерна тщательно разработанная священная символика, которая накладывалась на художественный образ.
Список литературы
1. С.А. Артамонов. Искусство Древнего мира. М.: «Просвещение», 1988г.
2. История зарубежного искусства. - М., 1983 г.
3. Лазарев В. Н. История византийской живописи. - М.,1986 г.
4. «Культура Византии». М.: "НАУКА", 1984г.
5. А.И. Немировский. Книга по истории Древнего мира.М.:«Просвещение», 1986г.
Размещено на .ru
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы
