Интеллектуальная биография Жана Поля Марата - Дипломная работа

Глава 1. Формирование и эволюция взглядов Марата в предреволюционный период 1.1 Истоки политических идей Марата 1.2 «Цепи рабства». Теория революции 1.3 План уголовного законодательства 1.4 «Дар отечеству»: Что делать?. Марат в истории Заключение Список использованных источников и литературы Приложения Введение Во Франции XVIII века властвовала абсолютистская монархия. В руках короля Людовика ХVI была власть над жизнью и смертью каждого жителя страны. Сначала их обсуждали в аристократических салонах, но в последней четверти века просветительская идеология перешагнула границы этих замкнутых собраний и овладела умами ряда представителей третьего сословия, ставших популяризаторами взглядов Монтескье, Вольтера, Руссо и многих других просветителей. В результате казна была все время пуста, в то время, как государственный долг достигал астрономических размеров. Именно созыв представительного собрания и послужил началом революции, в результате которой к власти пришли сначала привилегированных сословия, затем инциатива перешла к средним классам и к беднякам Парижа, что ввергло Францию в гражданскую войну и насилие. Взгляды просветителей оказали определенное влияние и на мировоззрение героя нашего дипломного исследования - Жана Поля Марата. Интересным и важным в этом контексте представляется возможность нового взгляда на подлинную роль этого человека в истории, прежде всего, в контексте обращения к интеллектуальному наследию трибуна французкой революции. Объект исследования выступает интеллектуальное наследие «Друга Народа», создававшееся в услових предреволюционной и революционной эпохи во Франции. Целью даниой работы является рассмотрение научной, революционной и публицистиеской деятельности Жана-Поля Марата через призму его интеллектуального наследия. Хронологические рамки исследования охватывают период 1761 - 1793 гг., который, в свою очередь можно разделить на три этапа: 1) 1761 - 1774 гг.: Жан-Поль Марат в это время живет в Британии, занимается медициной и политикой, здесь выходит первый его труд «Цепи рабства». Нами также было использовано эпистолярное насление Ж.-П. Марата. Комплекс исторической литературы, использованной для рассмотрения поставленной проблемы, представлен как общими работами отечественных и зарубежных авторов по истории Великой французской революции, так и произведениями, посвященными биографии и трудам Ж.П Марата. Это, прежде всего, работы Тарле Е.В. «Жан- Поль Марат, друг народа», статьи и разделы в монографиях Манфреда А.З., Молчанова Н.Н., Фридлянда П., Солтановской Т.Г. «Тактика Ж.П. Марата в период деятельности Законодательного собрания и борьба народных масс за свержение монархии»3. Одни историки (такие, как Ипполит Тэн) были уверенны, что Марат не сыграл существенной роли в революции. Он дал оценку Марату фундаментальном труде «Французская революция. История» как «презреннейшему» за те злодейства, к которым тот подталкивал толпу, но все же чрезвычайно влиятельному политику улицы7. Французский историк Ф.А. Олар же почтительно оценивал национальный культ Марата, введенный во Франции после убийства политика Шарлоттой Корде. Формирование и эволюция взглядов Марата в предреволюционный период 1.1 Истоки политических идей Марата Жан-Поль Марат родился 24 мая 1743 года в небольшом городе Будри, близ Невшателя, в северо-западной части Швейцарии. Автор одной из первых биографий Марата, Альфред Бужар, думал, что причиной ухода из семьи Жана-Поля была смерть его матери. «Польские письма или Похождения молодого графа Потовского» стали реакцией на события раздела Польши.