Институт брака в Древнем Риме - Реферат

Римское брачное право весьма сложно: не всякая семья, не всякие родственного характера отношения мужчины и женщины признавались но римскому праву браком, рождающим правовые последствия и связанным с признаваемыми законом взаимоотношениями участников этого союза. Новейшими исследованиями в области социологии неоспоримо доказано, что семья как постоянный, по своей сути, пожизненный союз между мужчиной и женщиной совсем не является и исконным, прирожденным институтом. Появлению семьи в его указанном значении предшествовал долгий период иных форм отношений между полами и, по-видимому, первым зародышем семьи было похищение жен из чужого племени. Браки порождали разные по содержанию имущественные и личные отношения супругов, их неравное положение и, даже, неодинаковое правовое положение матери в отношении детей.С тех пор как мы знаем что-нибудь о римлянах, мы находим у них уже прочно сложившийся патриархальный строй, в основе которого лежит моногамная семья с абсолютным домовладыкой во главе, власть которого (первоначально носящая общее название manus) объединяет все элементы семьи в одно крепкое целое. Эта патриархальная семья cum manu над женой устанавливалась посредством брака в троякой форме. Это акт религиозный; совершается он в присутствии 10 свидетелей, которых считают за представителей 10 курий, при участии жрецов (pontifex maximus и flamen Dialis) и состоит в целом ряде различных сакральных обрядов, сопровождаемых "certis et solemnibus verbis" "ясными и торжественными словами". Среди этих обрядов центральное место занимает освящение и вкушение женихом и невестой особого хлеба - panis farreus , откуда и самая форма получила свое название. Как и всякая покупка в то время, она совершается в форме mancipatio: в присутствии 5 свидетелей и весовщика (libripens) с весами жених произносит соответствующую формулу и затем передает металл домовладыке невесты.Римский юрист Модестин определял брак как "союз мужа и жены, соединение всей жизни, общность божественного и человеческого права".Первой формой брака был брак cum manu mariti, т.е. брак с мужней властью, в силу которой жена поступала либо под власть мужа, либо под власть домовладыки, если сам муж был подвластным лицом, и становилась агнаткой в доме мужа.Брак sine manu следовало возобновлять ежегодно. Конечно, со строго юридической точки зрения, такое сожительство не должно было бы считаться в собственном смысле браком; тем не менее, римское право уже ранней эпохи признало его за matrimonium justum "законный брак": дети от такого сожительства считаются не внебрачными детьми, а детьми законными; они подлежат власти (patria potestas) отца, входят, как агнаты, в его семью и т.д. Создавая различный строй отношений между мужем и женой, брак cum manu и брак sine manu резко отличались друг от друга. В непроницаемом единстве староримской патриархальной семьи была пробита первая брешь: если прежде paterfamilias закрывал собою всех членов своей семьи, над которыми он властвовал со всею юридической неограниченностью, то теперь в браке sine manu жена вышла из этой патриархальной оболочки и стала рядом с мужем, как личность самостоятельная. Если ранее, в браке cum manu, семейственные отношения представляли лишь разновидность вещных (manus принципиально равна dominium), то только в браке sine manu появились впервые отношения особенного, семейственного характера.Это дозволенное законом постоянное (а не случайное) сожительство мужчины и женщины, однако не отвечающее требованиям законного брака. Несмотря на моногамный характер римской семьи, для мужчины в республиканскую эпоху считалось допустимым наряду с законным браком с одной женщиной состоять в конкубинате с другой (напротив, всякое сожительство женщины с другим мужчиной, кроме мужа, давало право мужу убить жену).Для совершения брака с соответствующими правовыми последствиями надо было, чтобы брачующиеся удовлетворяли определенным условиям. Другие практически играли роль условий относительных, наличие которых было необходимо для совершения брака между лицами, принадлежавшими к разным общественным группам. Достижение брачующимися брачного возраста, который, совпадая с возрастом совершеннолетия, после некоторых колебаний был установлен в 14 лет для мужчин и в 12 лет для женщин. Однако постепенно сложился другой взгляд: для вступления в брак не вполне правоспособного лица нужно прежде всего его согласие и, наряду с ним, согласие главы семьи невесты и согласие как главы семьи жениха, так и лица, под отеческой властью которого жених может оказаться со смертью главы семьи. Препятствие вступление в брак за отсутствие этого условия могли возникать либо из принадлежности жениха и невесты к различным слоям общества (позднее сословиям), либо из родственной связи между ними или иногда из других, существовавших между ними отношений.Брак в Риме заключался неформально: достаточно было выражения согласия брачующихся (несомненно, в презумпции, что все условия законного брака налицо) и отведения невест

Содержание

Введение

1. Брак у римлян до возникновения права

2. Брак в системе римского частного права, его виды

2.1 Брак cum manu mariti

2.2 Брак sine manu mariti

2.3 Конкубинат

3. Заключение брака (формы, условия, способы)

3.1 Условия вступления в брак

3.2 Формы заключения брака

3.3 Способы заключения брака

4. Прекращение (расторжение) брака

4.1 Основания прекращения брака

4.2 Развод

Заключение

Римское брачное право весьма сложно: не всякая семья, не всякие родственного характера отношения мужчины и женщины признавались но римскому праву браком, рождающим правовые последствия и связанным с признаваемыми законом взаимоотношениями участников этого союза.

Новейшими исследованиями в области социологии неоспоримо доказано, что семья как постоянный, по своей сути, пожизненный союз между мужчиной и женщиной совсем не является и исконным, прирожденным институтом. Появлению семьи в его указанном значении предшествовал долгий период иных форм отношений между полами и, по-видимому, первым зародышем семьи было похищение жен из чужого племени. Симуляция похищения, играющая такую большую роль в брачных обрядах почти всех народов, есть они и в истории римского права.

История римского семейного права знает несколько форм брака и два основных его вида.

Браки порождали разные по содержанию имущественные и личные отношения супругов, их неравное положение и, даже, неодинаковое правовое положение матери в отношении детей. Для заключения или прекращения брака установлены различные условия и разные порядки.

Изучение римского брачного права и его институтов сохраняет актуальность и по сей день, поскольку современное брачное право европейских стран также основывается, прежде всего на соображениях юридического родства.

Так же, от того какими будут отношения между супругами в браке зависит воспитание детей.

Цель настоящей работы: исследовать институт брака в Древнем Риме и взаимоотношения между супругами в нем.

Задачи: 1. Рассмотреть понятие брака в Древнем Риме;

2. Исследовать формы и виды браков;

3. Проанализировать условия заключения и прекращения брака.