Значение имени в различных мировых культурах. Характеристика древних истоков ритуала имянаречения, принцип "ономастической магии". Распространение и использование "останавливающих" имен, сущность ономастических обрядов переименования и окликания.
До принятия христианства у славян имена выбирались родителями. В старинных рукописях можно встретить имена: Зима, Дорога, Полетко, Суббота, Мороз, Подосен; называли по профессиям людей: Кожемяка, Быкодер; по именам разных животных, птиц, рыб: Заяц, Линь, Сом, Гусь, Соловей, Баран, Кот; по народностям, жившим возле места рождения: Татарин, Мордвин. До тех пор, пока у ребенка не было имени, он находился как бы на грани двух миров: земного мира и мира «иного», поэтому до крещения его называли просто «новым человеком», или «куколкой». Южные славяне широко использовали так называемые «останавливающие» имена, например, Стана, Стоян и др.; с этой же целью полешуки нарекали младенца именем Адам или Ева. Имя считалось одним из распространенных оберегов, поэтому у многих народов принято было скрывать имя, данное ребенку при рождении.
Список литературы
1. Еремина В.И. Ритуал и фольклор. - Л.: Наука, 1991. - 280 с.
2. Славянский и балканский фольклор: Этнолингвистическое изучение Полесья. - М.: Индрик, 1995. - С. 65.
3. Толстой Н.И., Толстая С.М. Имя в контексте народной культуры // Язык о языке. - М.: Наука, 2000. - 703 с.
4. Флоренский П.А. Имена. - М.: Купина, 1993. - С. 16.
5. Валиханов Ч.Ч. Собрание сочинений: В 5 т. - Т. 1. - Алма-Ата: Глав. ред. казах. сов. энцикл., 1984. - С. 209.
6. Джанузаков Т. Очерки казахской ономастики. - Алма-Ата: Наука, 1982. - С. 10-26.
7. Танабаева А.М., Оразгалиева Ф.Ш. Лексика и фразеология как источник этнокультурной информации. - Караганда:Изд-во КАРГУ, 2001. - С. 91.
8. Славянский вестник. - М.: МАКС Пресс, 2004. - 189 с.
9. Словарь языческой мифологии славян // http. www. yandex. ru.
10. Разумова И.А. Потаенное знание современной русской семьи. Быт. Фольклор. История. - М.: Индрик, 2001. -С. 204.
11. ФАСМЕРМ. Этимологический словарь русского языка: В 4-т. - Т. 3. - М.: Прогресс, 1987. - С. 54.
12. Мадиева Г.Б. Имя собственное в контексте межкультурной коммуникации // Вестн. КАЗНУ. - 2001. - № 16 (50). -С. 88.
13. ГРОШЕВВ.Д. Календарь российского земледельца (народные обычаи и приметы). - М.: Просвещение, 1991. - С. 8.
14. Алешина Л.Н. Отражение ментальных особенностей в национальных антропонимических системах // Вестн. ЦМО МГУ. - 2009. - № 1. Лингвокультурология. - С. 62.
Размещено на .ru
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы
