Анализ роли телесности как основы репрезентации имиджа, актуальные формы ее проявлений в современном социокультурном пространстве. Анализ игрового принципа социальных отношений на примере имиджа представителя молодёжной неформальной организации.
В современной системе ценностей имидж приобретает важное значение, как форма идентичности индивида, его выбора стиля жизни, произведенной «работы над собой». Актуальность видится и в практическом отсутствии социально-философского описания имиджа, в интерпретационной неопределенности и многозначности понятия «имидж» и т.д. Несмотря на использование термина «имидж» в разных направлениях социально-гуманитарного знания, построение философской теории имиджа остается наименее разработанной. В своей работе «Имидж в смысловом пространстве культуры» она говорит о концептуальном оформлении теории имиджа, где обобщает исторический опыт становления феномена «имидж» и дает теоретическое обоснование этому явлению в современной действительности. Использование феноменологии позволило представить имидж, как результат первичного опыта, полученный в процессе его познания; сосредоточить внимание на актах сознания, в которых конструируется имидж как феномен реальности, а так же обнаружить и описать интенциональные моменты в познании репрезентативной природы имиджа.Имидж в аспекте современной социальной реальности, предстает, как совокупность теоретических концептов, практических технологий, социально обусловленных моделей, которые формируются как результат общественного запроса и субъективных представлений о них человека. Проведенный обзор определений «имиджа» в работах В.Г.Горчаковой, А.Ю.Панасюка, Е.Б.Перелыгиной, Е.А.Петровой, И.А.Федорова, И.К.Черемушниковой, В.М.Шепеля и т.д. показал многообразие его интерпретаций и существование концептуальных противоречий в понимании роли и значения имиджа в деятельности человека, что соответствует основным принципам рефлексии современной социальной реальности - плюрализму, гетерогенности, разнородности парадигм. В первую очередь, это связано с тем, что после потери традиционных ориентиров идентичности, человек стал сверхактивным конструктором внешних самопрезентаций - имиджей в попытке сформировать новые идентичности, отвечающие характеру современного общества. На основе анализа сложившихся в социально-гуманитарном познании подходов и интерпретаций имиджа, было дано авторское определение имиджа, аргументирующее логику и методологию социально-философского осмысления: имидж - это репрезентативная форма социально-культурных отношений, осуществляемая в рамках диалога с Другим; это текст, в котором переплетаются мировоззренческие аспекты человеческой субъективности и социальности; это телесная форма идентичности современного человека. Имидж в данном контексте определяется как пространство пересечения их интеракций, место их встречи, а режимы существования имиджевого текста определяют уровни идентичности человека.
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы
