Два обособленных периода в эволюции взглядов Владимира Соловьева, характеристика его основных работ. Соотношение естественного и положительного права в философии. Тема свободы и равенства, связь права и нравственности в философии Владимира Соловьева.
В эволюции взглядов Владимира Соловьева выделяются два обособленных, обладающих определенной преемственностью и в то же время существенно отличающихся друг от друга периода.В своем учении о праве Соловьев различает право положительное и право естественное. При этом естественное право трактуется им как общая идея права, его разумное начало. Право, отмечает он, возникает фактически в истории человечества наряду с другими проявлениями общечеловеческой жизни, каковы язык, религия, художество и т.д. Соотношение естественного и положительного права Соловьев рассматривает как соотношение разумной сущности права и ее реального проявления в действующем праве.Давая определение понятия права, Соловьев отмечает, что в основе права лежит свобода как основной характерный признак личности. Но свобода лица превращается в право, по Соловьеву, лишь тогда, когда за всеми (по общему правилу) одинаково признается их свобода. Отсюда он выводит основное определение права, право есть свобода, обусловленная равенством. Признание свободы и равенства субъектов права в качестве необходимого условия всякого права - это, согласно Соловьеву, и есть выражение смысла требований и естественного права, которое «всецело сводится к этим двум факторам». В общем определении права как свободы, обусловленной равенством, т.е. равным ограничением свободы лиц, именно равенство, согласно Соловьеву, является тем понятием, которое определяет эту формулу, поскольку только равное ограничение делает из свободы право.Говоря о внутренней связи между правом и нравственностью, Соловьев утверждал, что в понятиях правды и закона в равной мере воплощается единство юридического и этического начала. Напротив, юридический закон ограничен и вместо совершенства требует низшей, минимальной степени нравственного состояния, требует лишь ограничение проявления злой воли. Соловьев при этом подчеркивает, что между нравственным и юридическим законом нет противоречия: второй предполагается первым, - хотя юридический закон и не требует высшего нравственного совершенства, но он и не отрицает его. Другой критерий, по которому сфера нравственности отличается от права, состоит в том, что высшие нравственные требования не предписывают заранее никаких внешних определений действий, а представляют самому идеальному настроению выразится в соответствующих действиях применительно к данному положению, причем «эти действия сами по себе нравственной цены не имеют» и никак не исчерпывают бесконечного нравственного требования. Юридический же закон имеет своим предметом реально определенные внешние действия, совершением или несовершением которых исчерпывается соблюдение требований этого закона.Значение философии права Соловьева основывается на признании им идеального и социального характера права.
План
Оглавление
Введение
1. Соотношение естественного и положительного права в философии Владимира Соловьева
2. Тема свободы и равенства в философии права Владимира Соловьева
3. Связь права и нравственности в философии Владимира Соловьева
Заключение
Список использованной литературы
Введение
В эволюции взглядов Владимира Соловьева выделяются два обособленных, обладающих определенной преемственностью и в то же время существенно отличающихся друг от друга периода. Критерий подобного разграничения подсказан самим мыслителем: главная тема всех его изысканий в области философии права - оценка права с точки зрения религиозной нравственности. Можно выделить этап, на котором происходит религиозно-нравственное осуждение права (1874-1882гг.), и период религиозно-нравственного оправдания права (1883-1900гг.). Соловьев внес большой вклад в обоснование нравственного содержания права. К числу главных работ Соловьева относятся «Кризис западной философии» (1874 г.), «Критика отвлеченных начал» (1880 г.), «Оправдание добра» (1897 г.).
Вывод
Значение философии права Соловьева основывается на признании им идеального и социального характера права. По его убеждению ценность права заключается в том, что оно является не только нравственным ориентиром, но и необходимым регулятором общественных отношений. Идеи права как минимума нравственности, ориентация государства на социальные реформы были восприняты многими философами права XX в.
Творчество В. С. Соловьева, а также связанные с ним научные дискуссии, оказали большое воздействие на развитие русской философии права в таких ее направлениях, как религиозно-нравственная трактовка права и государства, разработка проблем возрождения естественного права, обоснование идей свободы личности и правового государства.
Список литературы
1. Соловьев, В.С. Оправдание добра: Нравственная философия / В.С. Соловьев. - М.: Республика, 1996. - 479с.
2. Соловьев, В.С. Право и нравственность / В.С. Соловьев. - М.: Харвест, 2001. - 192 с
Размещено на .ru
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы
