Определение структурной и функциональной сущности идеологии через выявление ее антропологических и социальных источников. Анализ динамики форм политического сознания в контексте индустриальных и постиндустриальных трансформаций западного социума.
При этом социально-экономический фундамент дополняется формированием соответствующей политической и культурно-идеологической надстройки, в качестве которой выступает либерализм, составляющий базу международного политического и культурного дискурса. Выбор иерархических аспектов социальной практики обуславливался тем, что, с одной стороны, они отражают сущностную сторону общественных механизмов, с другой, - заключают определенные ориентиры для социальной теории (идеологии). Контуры его обозначил М.Вебер, отмечавший, что «интересы (материальные и духовные), а не идеи господствуют непосредственно над деятельностью; но «образы мира», создаваемые «идеями», очень часто служат стрелками, указывающими путь, по которому действия движимы динамикой интересов». При этом сами духовные формы определялись в терминах: «миф», «ценности», «коллективное сознание», «утопия», «идеология». 6) Через рассмотрение механизмов взаимодействия духовно-политических (идеологических) и структурно-иерархических форм объяснить причины господства либеральной идеологии в геополитическом масштабе. социальный иерархия идеология сознаниеОднако более основательный анализ социальных факторов идеологий делается мыслителями, предпочитающими объективистские трактовки происхождения духовных форм (1.1.2.Социоцентристские подходы к идеологии.) Концепции К.Маркса, Э.Дюркгейма, К.Маннгейма, А.Грамши рассматривают феномен идеологии в первую очередь как результат совместной жизни людей, их природных и социально-исторических обстоятельств. В этой связи ими актуализируется задача не столько отказа от идеологии путем ликвидации ее социальных предпосылок (К.Маркс), сколько достижения такого социального состояния, при котором существующий порядок, обоснованием которого служит идеология, считался бы в общественном сознании наиболее справедливым. Дифференцирующие признаки и социальный порядок) описываются критерии вертикального деления общества, задаваемые самим обществом. В этом плане следует обозначить три основные идеологические течения, противостояние которых в полной мере о себе заявило в XIX-XX вв.: 1) консерватизм, в основе которого положена элитарная модель социального порядка; 2) социализм, выступающий за отмену любого иерархического принципа и равенство как в сфере экономических, так и в области политических отношений; 3) либерализм, предлагающий сочетание принципов равенства политических прав и индивидуальной свободы, что в условиях индустриального общества неизбежно вело к ценностному обоснованию классовой иерархии. Социум также оказывает обратное влияние на идеологию - посредством своих реальных потребностей он может существенно выхолостить и обесценить ее содержание (стрелка 4).
План
ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ
Список литературы
1.Тамбиянц Ю.Г. Почему побеждает либерализм: осмысление механизмов взаимодействия идеологии и социальной иерархии. Монография. Изд-во АПСН СКНЦ ВШ. - Ростов на Дону, 2006. - 27,5 п.л.
2. Тамбиянц Ю.Г. Социология для сельскохозяйственных учебных заведений. Авторское учебное пособие. Краснодар, 2003. - 16 п.л.
4.Человеческий капитал современного российского села/ Коллективная монография под ред.З.Т.Голенковой, А.А. Хагурова. - М.- Краснодар: ИС РАН, 2006. - 17 п.л., (авт. - 1,0 п.л.)
5.Тамбиянц Ю.Г. Идеология и социальная структура: методология анализа механизмов взаимодействия./ Труды Кубанского государственного университета, №3, 2006. - 0,6 п.л.
6.Тамбиянц Ю.Г. Идеология как культурологический феномен / Культурная жизнь юга России, №2, 2006. - 0,7 п.л.
7. Тамбиянц Ю.Г. Проблемы национальной идеологии: объективистский подход. / Социальные и гуманитарные знания, №8, 2006. - 0,5 п.л.
8.Тамбиянц Ю.Г. Идеология и социальная структура / Тезисы докладов и выступлений на II Всероссийском социологическом конгрессе. М., 2003. Т. 2. - 0,1 п.л.
9.Тамбиянц Ю.Г. Иерархическое сознание как социальный феномен: методологические и прикладные аспекты /Тезисы докладов и выступлений на III Всероссийском социологическом конгрессе. М., 2006 . Т. 1. - 0,2 п.л.
10. Тамбиянц Ю.Г. СМИ в переходный период: нужна ли цензура? //СМИ в реформируемом обществе. Социальная и нравственная ответственность. Материалы научно-практической конференции. Краснодар, 2001. - 0,3 п.л
11.Тамбиянц Ю.Г. Идеология периода НЭПА / НЭП и формирование гражданского общества. Материалы научно-практической конференции. Краснодар, 2001. - 0,1 п.л.
12.Тамбиянц Ю.Г. Идеология в условиях глобализации / Материалы XXIII Всероссийской конференции по экономике //Москва-Краснодар, 2002 Т. 2. - 0,2 п.л.
13.Тамбиянц Ю.Г. Сущность и перспективы политической философии либерализма на современном этапе / Философия в реформируемом обществе. Материалы научно-практической конференции. Краснодар, 2002. - 0,7 п.л.
14.Тамбиянц Ю.Г. Культура и антикультура в современных СМИ / Современная культурология : предмет, методология и методика. Сборник научных трудов (Приложение к научному журналу «Культурная жизнь Юга России»). Краснодар, 2003. - 0,3 п.л.
15.Тамбиянц Ю.Г. Современное мировоззрение российского крестьянства: традиции и инновации /Крестьяноведение: социокультурные аспекты. Материалы Всероссийской научно-практической конференции. Москва-Краснодар, 2002. - 0,3 п.л.
16.Тамбиянц Ю.Г. Социокультурный проект «консервативной революции» /Социокультурное проектирование (актуальные проблемы). Материалы научно-практической конференции Интеграция науки и образования: социокультурное проектирование. Краснодар, 2005.- 1 п.л.
17.Тамбиянц Ю.Г.Религия и идеология на современном этапе / Русская философия и Православие в контексте мировой культуры. Материалы международной научной конференции. Краснодар, 2005. - 0,2 п.л.
18. Тамбиянц Ю.Г. Культура и российское общество в условиях коммерциализации и формирования рыночных отношений / Культурология для сельскохозяйственных Вузов. Краснодар, 2004 - 0,8 п.л.
Размещено на .ru
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы
