Идеи правового государства в античной политической мысли - Реферат

Цель данного реферата - проанализировать идеи правового государства в античной политической мысли. Проанализировать идеи правового государства в период ранней античности. В ней сконцентрирован большой политико-правовой опыт прошлых поколений, отражены основные направления, вехи и итоги предшествующих исследователей проблем свободы, права, законодательства, политики, государства. Они стоят у истоков возникновения теоретического подхода к проблематике государства, права и политики.Право и закон еще не выделились в особую сферу норм и существуют в виде аспекта религиозно одобряемого порядка частной, общественной и государственной жизни. В законах этого времени тесно переплетены мифологические, религиозные, нравственные, социально-политические моменты, и законодательство в целом возводится к божественному первоисточнику. Законы приписываются или прямо богам, или их ставленникам - правителям. Согласно их трактовке, борьба богов за власть над миром и смена верховных богов (Уран - Крон - Зевс) сопровождалась сменой принципов их правления и властвования, что проявлялось не только во взаимоотношениях между богами. При освещении проблем права и справедливости пифагорейцы первыми начали теоретическую разработку понятия «равенство», столь существенного для понимания роли права как равной меры при регулировании общественных отношений.Развитию политико-правовой мысли в V веке в значительной мере содействовало углубление философского и социального анализа проблем общества, государства, политики и права. В этом смысле общество, полис, законодательство созданы искусственно, а не даны по природе. В государстве, по Демокриту, представлены общее благо и справедливость. Законы, по Демокриту, призваны обеспечить благоустроенную жизнь людей в полисе, но чтобы действительно достигнуть этих результатов, необходимы соответствующие усилия и со стороны самих людей, их повиновение закону. В своем диалоге «Государство» Платон, конструируя идеальное справедливое государство, исходит из того соответствия, которое, по его представлениям, существует между космосом в целом, государством и отдельной человеческой душой.Ее новая и более высокая ступень связана с развитием античного (греко-римского) общества, сформировавшегося на юге Европы в бассейне Средиземного моря. Все возрастающие политические контакты греков, а позднее римлян с восточными странами позволяли им использовать и переосмысливать чужой, заморский государственно-правовой опыт, искать свои более рационалистические подходы к законотворчеству и к политике. Монархический характер этих государств, наличие крупного государственно-храмового хозяйства и земельной общины свидетельствовало об их сходстве с типичными восточными монархиями. Так, вторжение в XII в. до н.э. в Грецию с севера дорийских племен вновь отбросило весь естественный ход становления государственности назад. Своеобразное сочетание внутреннего и внешнего факторов в процессе генезиса государства в Греции делает недостаточно убедительным распространенный в отечественной литературе тезис о том, что возникновение государства в Афинах происходит в «чистом виде», т.е. непосредственно из разложения родового строя и классообразования.Право как один из факторов, скрепляющих гражданское общество и элементы его культуры, не сразу достигло в эпоху античности зрелости и совершенства. Развитие права в античных Греции и Риме осуществлялось в рамках отдельных полисов, и уровень развития демократических институтов в отдельных городах-государствах находил свое отражение и в праве. На смену неписаным обычаям, толкование которых нередко произвольно осуществлялось светской или греческой аристократией, приходит закон, имеющий светский характер и выраженный обычно в письменной форме. Право в античном мире, таким образом, предстает в своем чистом виде как авторитетный и обязательный регулятор полисной жизни, лишенный какой-либо мистической или религиозной силы. В этих законах также предусматривалось правило, согласно которому законом считается решение народного собрания.В заключение хочу подчеркнуть, что формирование правового государства - это очень сложный, противоречивый и длительный процесс. Мы видим, что уже в Древней Греции были созданы социально-политические теории, которые во многом предопределили дальнейшее развитие социально-политической мысли. Поэтому можно говорить не только о вкладе древних греков в историю философской, политической и правовой мысли, но и о создании ими фундамента и формулировании отправных идей и концепций в разнообразных сферах теории и практики. Каждое время, обращаясь к творческому наследию древних греков, по-своему училось у них, интерпретировало их теоретические достижения и их духовный опыт при решении актуальных проблем своей современности. Выдвинутые Платоном идеи «правления философов» и «мудрых законов» были восприняты многими мыслителями эпохи Просвящения.

Содержание

Введение

1. Основные идеи правового государства в древний период

1.1 Ранний период политической мысли Древней Греции

1.2 Период расцвета политико-правовой мысли Древней Греции

2. Развитие представлений о государстве в период античности

2.1 Идеи правового государства в античный период

2.2 Право в государствах античного мира

Заключение

Список использованной литературы

Цель данного реферата - проанализировать идеи правового государства в античной политической мысли.

Данная цель определила следующие задачи: 1. Проанализировать идеи правового государства в период ранней античности.

2. Изучить основные идеи правового государства в античный период.

Всемирная история политических и правовых учений - одна из важных составных частей духовной культуры человечества. В ней сконцентрирован большой политико-правовой опыт прошлых поколений, отражены основные направления, вехи и итоги предшествующих исследователей проблем свободы, права, законодательства, политики, государства. Этот опыт оказывает заметное влияние на современные политические и правовые воззрения.

Одну из главенствующих ролей в истории формировании этого опыта сыграли мыслители Древней Греции. Они стоят у истоков возникновения теоретического подхода к проблематике государства, права и политики.

Усилиями древнегреческих исследователей был совершен переход от мифологического восприятия окружающего мира к рационально-логическому способу его познания и объяснения.

Развитие политико-правовой мысли в Древней Греции можно разделить на три этапа: - ранний период (IX - VI века до нашей эры) связан с возникновением древнегреческой государственности. В этот период наблюдается заметная рационализация политико-правовых представлений и формируется философский подход к проблемам государства и права;

- период расцвета (V - первая половина IV века до нашей эры) - это время расцвета древнегреческой философской и политико-правовой мысли;

- период эллинизма (вторая половина IV - II век до нашей эры) - время начавшегося упадка древнегреческой государственности, попадания греческих полисов под власть Македонии и Рима.

В заключение хочу подчеркнуть, что формирование правового государства - это очень сложный, противоречивый и длительный процесс.

Мы видим, что уже в Древней Греции были созданы социально-политические теории, которые во многом предопределили дальнейшее развитие социально-политической мысли. Древнегреческие мыслители были первооткрывателями во многочисленных областях человеческого познания.

Поэтому можно говорить не только о вкладе древних греков в историю философской, политической и правовой мысли, но и о создании ими фундамента и формулировании отправных идей и концепций в разнообразных сферах теории и практики.

Каждое время, обращаясь к творческому наследию древних греков, по-своему училось у них, интерпретировало их теоретические достижения и их духовный опыт при решении актуальных проблем своей современности.

Громадное влияние на последующее развитие политико-правовой идеологии оказало учение Платона. Под его воздействием складывались философские и социально-политические взгляды Аристотеля, стоиков, Цицерона и других представителей античной политической мысли. Выдвинутые Платоном идеи «правления философов» и «мудрых законов» были восприняты многими мыслителями эпохи Просвящения. Далеко за пределы античности вышло влияние политико-правовых идей Аристотеля.

Широкое распространение в последующей политической мысли получило предложенное им определение государства как объединение граждан ради общего блага.

В политическую идеологию Средневековья и Нового времени из аристотелевского учения перешли классификация форм государства, положения о причинах смены политических состояний, смешанном государственном устройстве.

Античная политико-правовая идеология сделала первые шаги по осмыслению политической свободы. Государство и законы в Древней Греции начинают рассматриваться как установления, созданные самим человеком и призванные служить его интересам.

В прошлом и ныне представители различных теоретических и идейно-политических направлений, школ и движений постоянно черпали и продолжают черпать из истории древнегреческой философской и политико-правовой мысли разнообразные сведения, знания и аргументы для обоснования отстаиваемых ими позиций, критики в адрес своих противников.

Таким образом, основными идеями правового государства в период античности было создание полисов - городов-государств со своей системой законодательства и права, создание общеобязательных правовых норм и обычаев, нашедших отражение в своде норм римского права, а также начальные представления о рыночных отношениях и торговле.

1. Нерсесянц В.С. Политические учения Древней Греции. М.: Наука, 1979. 220 с.

2. Лейст. О.Э.- М.: Зеркало История политических и правовых учений/1999. 453 с.

3. Нерсесянц В.С. М.: Инфра-М История политических и правовых учений. / 1996. 529 с.

4. Лейст О.Э..История политических и правовых учений. / Хрестоматия под ред.: Городец, 2000. 518 с.

5. Вернан Ж.-П. Происхождение древнегреческой мысли. М.: Наука, 1988. 334 с.

6. Гаджиев К.С. Введение в политическую науку / К.С. Гаджиев - М.: Издательская корпорация «Логос», 2007. 384 с.

7. Панарин А.С. Политология: Учебник. 2-е, перераб. и дополненное. М.: ТКВЕЛБИ, 2004. 440 с.

8. Василик М.А., Вишнякова-Вишневецкая И.П., Вилунас Ю.Г.и др.; Политология /; Под ред. Василика М.А. 4-е изд., перераб. и доп. М.: «Издательство ACT», 2002. 400 с.

9. Зерцало М.В. Политология. Курс лекций (4-е издание, переработанное и дополненное), 2008. 433 с.

10. Соловьев А.И. Политология: Политическая теория, политические технологии: учебник для студентов вузов / Соловьев А.И. М.: Аспект Пресс, 2006. 362 с.

Размещено на .ru