Идеалы, принципы и цели идеологии белорусского государства - Курсовая работа

Важнейшее предназначение идеологии состоит в том, чтобы обеспечить жизнестойкость социальной системы, будь то общество, нация, социальная группа, личность и т.п., от опасностей и угроз как из внешней, так и ее собственной внутренней среды. беларусь идеология духовность В сложные, переходные периоды общественного развития, когда страна должна определить свои идеалы и цели, основные ориентиры своего политического, экономического, социокультурного развития роль идеологии особенно возрастает. Идеалы христианского братства, любви к ближнему, служения добру, отказа от соблазнов власти, богатства, мирской славы, оптимистические представления о всесилии человеческого разума и социального процесса, с которыми человечество шло в ХХ век и на которые возлагало столько надежд, потерпели полный крах. Исторический опыт показывает, что государства, достигавшие высоких вершин экономического, политического и культурного развития на определенных исторических этапах, всегда обращались к объединяющим мировоззренческим идеям, выражающим в концентрированном виде цели, к которым стремится общество. Так, в свое время немецкая философия, разрабатывая категории абсолютного духа, единства мирового разума, рационального начала в развитии общества и др., выработала систему общенациональных ценностей, которые были реализованы политической практикой создания сильного германского государства из мелких княжеств.Поэтому в начале ХХІ века перед белорусским государством в качестве важнейшей стратегической цели выдвигается обеспечение высокого качества жизни людей, на основе сбалансированного и устойчивого экономического роста. На пути к этой цели со времени обретения Беларусью в 1991 году государственной самостоятельности и независимости страна прошла сложный путь. В завершенном виде это такая экономика, которая дает возможность сочетать свободную частную инициативу, конкуренцию с активной ролью государства, эффективность с высоким уровнем социальной защиты населения. В качестве главных средств реализации перечисленных направлений выдвигались финансовое оздоровление экономики, интенсификация ее структурной перестройки, государственная поддержка инноваций и важнейших инвестиционных проектов, внедрение эффективного механизма инвестирования в экономике, в том числе увеличение объемов прямых иностранных инвестиций и кредитов. Согласно данным ПРООН по индексу развития человеческого потенциала, характеризующему достигнутый уровень социально-экономического развития, Беларусь занимает 67-е место среди 177 членов мирового сообщества и входит в группу государств со средним уровнем развития человеческого потенциала, определив все страны СНГ, кроме России.Она становится действенной в той мере, в какой соответствует своеобразию исторического опыта народа, его традициям, устоявшимся формам жизни, обычаям и социально-нравственным ценностям, которые выработаны на протяжении десятилетий и столетий. В выработанных на протяжении многих веков ценностях народа заключается духовный оплот общественного сознания страны индивидуального сознания и самосознания каждого гражданина. Любовью к Родине пронизано творчество Я.Коласа, Я.Купалы и многих других белорусских авторов, близких и любимых каждому белорусу. Широкое распространение коллективистских ценностей «громады» побуждало людей видеть в подобного рода общинном объединении не только близкий сельский мир, но и осознание, и выражение единства коренных национальных интересов. Идея «громады» в белорусском национальном самосознании органично связана с ценностями «толоки» - совместного коллективного труда членов одной социально-территориальной, чаще всего соседской общины.Глубинные основы идеологии, воспринятой и востребованной тем или иным народом, кренятся с социокультурных истоках духовной жизни, свойственной данному народу. На них базируются определенные идеи, верования, ценностные ориентации, играют решающую роль в становлении своеобразия данного народа, его образа жизни, его идеалов и ценностей. Социокультурные истоки духовной жизни белорусского народа (его чувства, верования, обряды, традиции) начали формироваться издавна, фактически с первых шагов возникновения и развития на территории нынешней Беларуси этнических общностей дреговичей, кривичей, радимичей. В результате формирования белорусского языка, развития культуры, интенсивных этнических процессов на основе взаимодействия и смешивания двух значительных групп восточнославянского населения - надприпятской и двинско-днепровской, их консолидации с отдельными группами западнославянского (польского), балтского (литвины) и тюркского (татарского) населения на большой территории, располагавшейся между Припятью на юге, Западной Двиной на севере, Неманом на западе и Днепром на востоке, на протяжении XV-XVI вв. сложилась новая этническая общность - белорусы. В результате социально-экономических, политических, этнических и социокультурных процессов, которые происходили в то время, сформировалась самостоятельная восточнославянская этносоциальная общность - белорусская нар

Содержание

Введение

1. Принципы, идеалы и цели идеологии Белорусского государства

1.1 Беларусь и белорусы в современном мире

1.2 Традиционные ценности белорусского народа

1.3 Социокультурные истоки идеологии белорусского государства

2. Отражение идеалов, принципов и целей идеологии белорусского государства в конституции Республики Беларусь

Заключение

Список литературы

Важнейшее предназначение идеологии состоит в том, чтобы обеспечить жизнестойкость социальной системы, будь то общество, нация, социальная группа, личность и т.п., от опасностей и угроз как из внешней, так и ее собственной внутренней среды. беларусь идеология духовность

В сложные, переходные периоды общественного развития, когда страна должна определить свои идеалы и цели, основные ориентиры своего политического, экономического, социокультурного развития роль идеологии особенно возрастает. Именно такой период в своем развитии переживает на рубеже ХХ-ХХІ вв. Республика Беларусь.

Мировоззренческо-нравственный поиск обновленных ценностей современного белорусского общества осуществляется на фоне глубочайшего духовного кризиса, охватившего сейчас все современные общества. Идеалы христианского братства, любви к ближнему, служения добру, отказа от соблазнов власти, богатства, мирской славы, оптимистические представления о всесилии человеческого разума и социального процесса, с которыми человечество шло в ХХ век и на которые возлагало столько надежд, потерпели полный крах. Внутренние же проблемы постсоциалистического существования, а также осмысление реалий послечернобыльского периода, несомненно, усиливают необходимость обоснования обновленных ценностных приоритетов.

Исторический опыт показывает, что государства, достигавшие высоких вершин экономического, политического и культурного развития на определенных исторических этапах, всегда обращались к объединяющим мировоззренческим идеям, выражающим в концентрированном виде цели, к которым стремится общество. Такого рода идеи впитывают духовные ценности, значимые и понятные каждому человеку, вследствие чего они способны выступить в качестве мировоззренческого мобилизующего начала. Так, в свое время немецкая философия, разрабатывая категории абсолютного духа, единства мирового разума, рационального начала в развитии общества и др., выработала систему общенациональных ценностей, которые были реализованы политической практикой создания сильного германского государства из мелких княжеств. Становлению государственности в США также способствовало провозглашение идеологемы «американская мечта», дополненной в период Великой депрессии рузвельтовским «новым курсом», а позже идеей «нового общества» вместе с системой долгосрочных программ борьбы с бедностью, расизмом, неграмотностью. Для современного американского общества характерна фундаментальная идея «мирового порядка», которая со стороны других государств воспринимается как мировое государство.

Наиболее привлекательными идеями нашего постсоветского существования стали идеи демократического государства с гарантированными нормами прав и свобод, разделением властей, установлением рыночных отношений в экономике, повышением роли политической активности граждан, устранением распределительных отношений, формированием подлинно гражданского патриотизма. В сознании современного белорусского гражданина созидается образ своего отечества как цивилизационного, суверенного молодого государства с древними традициями. Следует признать, что такие ценности государства социалистического типа, как монополизм государственной формы собственности, однопартийность, некоторые коммунистические идеологемы утратили свою значимость, оставаясь господствующими лишь среди определенных слоев общества. В этих условиях, несомненно, обостряется историческая память людей, актуализируется проблема обоснования обновленной системы ценностей, происходит «переоткрытие времени», возникает особый интерес к духовным традициям прошлого, к глубинным истокам своей собственной истории, ибо, «если ты выстрелишь в прошлое из пистолета, будущее выстрелит в тебя из пушки».

Чтобы успешно двигаться вперед, важно грамотно оценить пройденное, определить, в какой точке мы находимся, и в какой корректировке нуждается выбранный вектор. Ведь новейшая история Беларуси, несмотря на непродолжительность занимаемого ею временного отрезка, впитала в себя столько динамизма, коллизий, свершений, что наработанный потенциал еще долго будет служить источником развития для последующих этапов. А анализировать приобретенный опыт нужно начинать уже сегодня с тем, чтобы извлечь из него самое ценное и не допустить фатальных отклонений от верного курса. Тема выбранной мною курсовой работы - «Идеалы, принципы и цели идеологии белорусского государства» отражает как традиционные ценности белорусского народа, его социокультурные истоки, так и новые аспекты социально-экономического развития страны.