Готические традиции в изображении романтического героя в русской литературе 20-х – 30-х годов XIX века - Дипломная работа

Глава 1 1.1 Предромантизм в зарубежной и в русской литературе 1.2 Готическая литература в жанрово-видовой системе 1.3 Понятие героя и персонажа Глава 2 2.1 Истоки демонических образов предромантической и романтической литературы 2.2 Герой-злодей готического романа. Классификация и общая характеристика 2.3 Отрицательный герой в русской литературе конца XVIII - начала XIX века (на примере произведений А.А. Бестужева-Марлинского, М.Ю. Лермонтова, В.П. Титова, Н.В. Гоголя) 2.4 Тип готического тирана и проклятого героя-скитальца в произведениях А.А.Бестужева-Марлинского «Латник», «Вечер на Кавказских водах 2.5 Герой-богоборец, роковой герой, инфернальный герой в произведениях М.Ю. Лермонтова («Демон», «Маскарад», «Герой нашего времени», «Штосс») 2.6 Демонический герой и герой-вампир в повести «Уединенный домик на Васильевском» В.П. Титова и «Упырь» А.К. Толстого 2.7 Герой-антихрист в повести Н.В. Гоголя «Страшная месть» Заключение Список литературы Введение Традиции - неотъемлемая составляющая литературного процесса, это избирательное наследование опыта предшествующих поколений для решения современных художественных задач. Литературные традиции неизменно влияют на творчество писателей, осуществляющих в своих произведениях преемственность и обновление литературных жанров и творческих методов. литература демонический герой гоголь Новаторство же означает возникновение в литературном процессе чего-то качественно нового и имеющего историческую и культурную значимость. Например, исследование сентименталистами индивидуальности человека и его частной жизни - это новая традиция. Готическая традиция в России развивалась у символистов и декадентов, в частности, у В.Я.Брюсова (роман «Огненный ангел» 1907); У М.А.Булгакова (роман «Мастер и Маргарита» 1928-1940); и у современных авторов: философа и писателя Ю.В.Мамлеева, постмодерниста В.Г.Сорокина. М.: РГГУ. 2008. Предметом рассмотрения стали произведения: «Замок Отранто» Г.Уолпола, «Монах» М.Г.Льюиса, «Удольфские тайны», «Итальянец» А.Рэдклиф, «Мельмот-скиталец» Ч.Р.Мэтьюрина; «Латник», «Вечер на Кавказских водах» А.А.Бестужева-Марлинского, «Герой нашего времени», «Маскарад», «Демон», «Штосс» М.Ю.Лермонтова, «Уединенный домик на Васильевском» В.П.Титова, «Страшная месть» Н.В.Гоголя, «Упырь» А.К.Толстого. С опорой на работы исследователей: Мелетинский Е.М.; Жирмундский В.М; Пропп В.Я; Хализев В.Е.; Тодоров Цв.; Вацуро В.Э.; Токарев С.А.; Чернышева Е.Г.; Полякова А.А.; Кэмпбэлл Дж.; Ранк О.; Воглер К. В процессе изучения историко-литературного материала решаются следующие исследовательские задачи: -представить общую картину зарождения и развития предромантизма в России конца XVIII - начала XIX века. -определить истоки происхождения и общие черты отрицательного героя на основе исследований предромантической культуры, мифологии; -охарактеризовать спектр отрицательных героев готического романа и готические традиции в изображении романтического героя в русской литературе 20-х - 30-х годов; -проанализировать наиболее значимые литературные памятники русского предромантизма и романтизма в аспекте ценностных, этико-волевых и бытийственных/онтологических свойств (Н.М.Карамзин, Н.В.Гоголь, М.Ю.Лермонтов, А.А.Бестужев-Марлинский, А.К.Толстой и других); -представить классификацию (типологию) героев, унаследованных русской литературой благодаря готической традиции и сформировавшихся в литературе предромантического и романтического периода: (готического злодея/демонического/рокового героя/феодала-тирана); Основанием классификации будут этико-волевые и бытийственные (мистичекие, «иномирные» или профанные, «земные») свойства образов, почерпнутых русской литературой в готической традиции. Основываясь на творчестве Шиллера и Байрона, поэты- декабристы затрагивали как общественно-политические, так и личностные проблемы, переосмыслили идеи просвещения и национально-самобытной тематики в литературе. Центром новых культурных веяний александровской эпохи был также Московский университет, взрастивший в своих стенах лучших словесников того времени: Жуковского, Одоевского и позже, масонов Погорельского и Погодина. В обществе мартинистов состоял известный французский писатель-мистик, за которым закрепилась репутация ясновидца - Жак Казот. Благодаря переводу Жуковского элегии Т.Грея «Сельское кладбище» (перевод 1802 года) рождается мода на печальный пейзаж «кладбищенской лирики» (Юнг, Томпсон, Грей), воспевающей бренность и быстротечность земного существования. В русской литературе «вертеризм» получает повсеместное распространение - самоубийство главного героя становится неотъемлемой частью сюжета популярной сентиментальной повести. Возрастал интерес к Ф.Шиллеру и И.Гёте, вспыхнул интерес к Дж.Г.Байрону, В.Скотту, Э.Т.А.Гофману и ранним романтикам. В героях повестей Марлинского намечается трагическое мировосприятие и рефлексия, позже ставшие характерными для героев Н.В.Гоголя, А.С.Пушкина и окончательно оформится в герое М.Ю.Лермонтова - волевом герое- индивидуалисте, противостоящем обществу. Герой, под