Государство Вавилон - Курсовая работа

Все, что известно сегодня о становлении государства и права из данных общей историографии, письменных памятников наиближайших к тем временам эпох, из данных этнографии (изучающей быт и культуру народов) с использованием сравнительно-исторического метода - все это историческая реконструкция этого процесса. Бурная политическая история государственных образований Двуречья в конце 3-го тысячелетия до нашей эры была отмечена возвышением Вавилона. Греки переделали "Бабили" в "Вавилон" и от названия города прозвали и всю страну "Вавилон". Возникновению и возвышению Вавилона, который почти на два предстоящих тысячелетия станет одним из крупнейших центров древней цивилизации, предшествовал целый ряд политических событий в Месопотамии, сплетенных в замысловатый узел. Исин стал столицей нового государства на севере, в Аккаде, Ларса - центром основанного бореями после ухода эламитов царства на юге.Вавилон, достигший своего социально-экономического и политического расцвета при царе Хаммурапи (1792-1750 гг. до н.э.), объединивший на новых административно-территориальных организационных основах (путем создания административных областей и округов, управляемых царскими сановниками) огромные территории от Персидского залива до Сирии, предстает в качестве государства-империи, идеологической базой которой стал культ единого бога, "царя над богами" - Мардука.Рабами становились военнопленные, а также порабощенные и ставшие бесправными свободные (например, преступники и несостоятельные должники). Право собственности на рабов переходило в семье из поколения в поколение. Например, за лишение жизни раба-вольноотпущенника по неосторожности виновный был обязан отдать раба за раба; за смерть раба в доме кредитора по вине последнего, за умерщвление его бодливым быком господину уплачивалась треть мины; за повреждение глаза рабу или неудачную операцию, повлекшую его смерть,-половина его стоимости. Раб не имел права самостоятельно распоряжаться чем бы то ни было из имущества господина, даже если пользовался большим доверием со стороны последнего. Законы называют члена семьи должника, отрабатывающего долг в хозяйстве заимодателя, не рабом, а заложником.В качестве судебного органа выступали советы храмов, общинные собрания или специально выделяемая ими коллегия общинных судов. Усиление царской власти привело к ограничению судебных полномочий общин и храмов. Этим судам не были подсудны царские люди, они не могли рассматривать дела, касающиеся царского имущества. Жалобы передавались царем для решения соответствующим административным или судебным органам: общинным или царским. Царские наместники почти повсеместно могли осуществлять вызов в суд, арест и розыск преступников.Воин (редум, баирум) получает надел царской земли, обеспечивающий не только его, но и его семью. Даже попав в плен, воин сохранял право на земельный надел, на часть участка сохранялось право его малолетнего сына. Если воин ради избавления от службы бросал надел, он не терял права на него в течение года при условии возвращения к своим обязанностям. В целях укрепления боеспособности, дисциплины в армии Законы Хаммурапи предписывали жестоко карать воинов, нарушивших царский приказ о выступлении в поход, а также воинских начальников - декум и лубуттум, использовавших в своих целях имущество солдата или отдавших его внаем.По своему содержанию и по юридическому значению эти законы стали самым важным памятником всего древневосточного права, отразив вместе с тем самое-самое начало развития права вообще. Именно стремлению зафиксировать различные нововведения в правление царя Хаммурапи и обязаны своим появлением Законы Хаммурапи (XVIII в. до н. э.) - Свод судебных правил был записан в самом конце царствования знаменитого правителя - около 1750 г. до н. э. Многое оставалось во власти норм и правил обычного права (так, законы даже не упоминают о наказании за простое убийство, за обычную кражу, за посягательство на религиозные обряды) и в сфере действия традиционных судов. Новыми же законами следовало руководствоваться царским судьям в решении тех дел, которые не регулировались обычным правом, и в тех случаях, которые выходили за рамки обыденной юстиции, представляли особый интерес для власти и государства. 1-й раздел заключал общие правила об отправлении правосудия; 2-й раздел - правила охраны собственности царя, храмов, общин; 3-й раздел посвящался охране имуществ, полученных от царя за службу; 4-й раздел операциям с недвижимостью и охране ее от неправомерных посягательств посторонних; 5-й раздел - торговым делам и неправомерным действиям, связанным с торговлей; 6-й раздел - семейному праву; 7-й раздел охватывал правила о наказаниях за телесные повреждения; 8-й раздел - правила об операциях с движимым имуществом и связанных с этим нарушениях.Законы Хаммурапи исходили из того, что люди не одинаковы по своим юридическим возможностям, по своим правам и обязанностям по отношению к государству и друг к другу. Первая - авилумы ("человек", "

Содержание

Введение

Глава I. Государство Вавилон

1.1 Общественно-государственный строй Вавилонского государства

1.2 Судебное устройство

1.3 Армия

Глава II. Законы Хаммурапи

2.1 Правовой статус основных групп населения

2.2 Брачно-семейное и наследственное право

2.3 Торговое и обязательственное право

2.4 Наказания

Заключение

Литература

Все, что известно сегодня о становлении государства и права из данных общей историографии, письменных памятников наиближайших к тем временам эпох, из данных этнографии (изучающей быт и культуру народов) с использованием сравнительно-исторического метода - все это историческая реконструкция этого процесса.

Бурная политическая история государственных образований Двуречья в конце 3-го тысячелетия до нашей эры была отмечена возвышением Вавилона. Около 1895 года до нашей эры он становится центром независимого государства. Цари вавилонской династии "патеси" подчинили себе сначала т.н. Аккадскую область, населенную семитскими племенами, а затем и шумерские города.

По берегам Евфрата тянется целое поле холмов. Они доходят до самого берега реки. Под холмами скрыты развалины самого большого города Южной Месопотамии. В глубокой древности этот город назывался "Врата Бога". "Бабили" называли его жители на своем языке. Греки переделали "Бабили" в "Вавилон" и от названия города прозвали и всю страну "Вавилон". Вавилон в течение долгого времени был маленьким незаметным поселением. С тех пор прошло около 6-ти столетий. За это время Вавилон превратился в самый большой и богатый город во всей Месопотамии.

Возникновению и возвышению Вавилона, который почти на два предстоящих тысячелетия станет одним из крупнейших центров древней цивилизации, предшествовал целый ряд политических событий в Месопотамии, сплетенных в замысловатый узел.

Под ударами скотоводов-амореев пало централизованное государство - царство Шумера и Аккада, созданное III династией Ура. Не преминули воспользоваться легкой добычей и эламиты, обрушившиеся на южную Месопотамию. На территории Двуречья снова возникло множество мелких и средних царств, около двух столетий боровшихся между собой.

В результате вторжения и завоевания территории Шумера и Аккада аморейскими племенами образовались два самостоятельных царства. Исин стал столицей нового государства на севере, в Аккаде, Ларса - центром основанного бореями после ухода эламитов царства на юге. Вновь созданные государства претендовали на роль преемника державы и династии Ура, поэтому представители обеих династий называли себя "царями Шумера и Аккада".

В событиях, приведенных к образованию Старовавилонского царства, принимали участие еще несколько государств, среди которых царство Эшнунна, расположенное к северо-востоку от Исина в долине реки Диялы и царство Мари на среднем течении Евфрата.

Почти во всех государствах Двуречья утвердились аморейские династии, основателями которых стали вожди племен завоевателей. С течением времени пришельцы ассимилировались местным населением. Этому способствовал ряд обстоятельств. Например, в законах царя Исина для завоевателей отсутствовали правовые привилегии по сравнению с местным населением Шумера и Аккада. Возможно, такое положение дел подтолкнуло амореев к восстанию, которое было подавлено Урнинуртой, преемником Липитиштара, и способствовало временному усилению позиций рабовладельческой знати Шумера и Аккада.

Одним из наиболее выдающихся представителей Вавилонской династии был Хаммурапи (1792-1750 гг. до нашей эры), с именем которого связаны важные преобразования в области государственного строя Вавилонии.

Цель курсовой работы рассмотреть особенности государственного строя Древнего Вавилона и особенности правовых институтов.

В связи с поставленной целью были решены следующие задачи: - рассмотрены основы государственного строя Древнего Вавилона;

- изучен правовой статус граждан Древнего Вавилона;

- рассмотрены правовые институты Древнего Вавилона;

- изучены принципы законов Хаммурапи.

Предметом изучения был государственный строй Древнего Вавилона.

Объектом изучения была литература по основам государства и права Древнего Востока.

Курсовая работа состоит из введения, двух глав, заключения и списка литературы.